Největší tajemství .Rukopis Voynich (Voynich Manuscript).
10. března 2012 v 23:34 | Zlatoděj J.T.Prof.
Strana značená 68v. rukopisu Voynich. Světové tajemství.
_________________________________________________________
Po velice důkladném překladu a rozboru strany rukopisu Voynich o které
velká spousta vědců a badatelů, kteří se snaží léta o dešifrování a
o které dokonce uvažují, že se jedná o znázornění nějaké galaxie, jsem
zjistil následující.
Nejedná se o kresbu zachycující nějakou galaxii. Každej vědec by si měl
uvědomit, že rukopis je psán v 15. století. V té době je vyloženě absurdní
aby někdo nějakou galaxii viděl a pak ji dokonce zakreslil.
Co tedy může znamenat nakreslený obrázek ? Pro pochopení toho co
o rukopisu voynich píši, je důležité vědět jednu věc. A tou je to, že velká
spousta obrázků je v rukopisu s jedním důležitým záměrem. Každý kdo se
zajímá o šifrování v době vzniku rukopisu, to je středověk, tak jistě moc
dobře zná, že pro zmatení a znesnadnění případné dešifrace, určitých
textů, se do samotného zápisu, vkládal takzvaný ,,Klamač,,. Ten měl za
úkol odvést pozoznost od pravého významu samotného zápisu.
A i autor zmíněného rukopisu, který byl schopný šifrant, vložil do svého
textu klamače. To samo o sobě ale pro autora bylo zřejmně málo a tak
se rozhodl potrápit případného dešifranta tím, že použil jako klamače,
také obrázky.
Celá strana 68 v. je tedy kreslena jako ,,Klamač,,.
To co vidíte na obrázku, který někomu připomíná galaxii, je ve
skutečnosti ,,OSTROV,,.
Tento ostrov je pro české dějiny dost důležitý, protože se jedná právě
o ten ostrov, na kterém byl vězněn český reformátor mistr Jan Hus,
během Kostnického koncilu. Ostrov se nachází na Bodamském jezeře,
kde je klášter ve kterém byl mistr vězněn v nějaké kobce.
____________________________________________________________
Přeložil jsem psaný text strany 68v a zápis odhalil nějvětší tajemství
z dějin středověku. Mistr Jan Hus nezemřel.
______________________________________________________________
Jan Hus byl zachráněn a žil inkognito pod jinou identitou ještě spoustu
let. V rukopisu je napsáno, jak se mistr zachránil, jak a kolik peněz
to stálo a hlavně kdo mu k útěku z ostrova pomohl.
Na té straně je napsáno jak mistra šikovně přemaskovat , jak
podplatit stráže. Dále je tam velice důrazně psáno, aby byl celý
čin, všem zamlčen.
_______________________________________________________________
Co se tak dá k tomuto zjištění dodat ? Já sám jsem rád že upálení
mistra Jana , byl jen podvod a pěkně sehrané divadlo. Až přijde
čas tak vám řeknu pod jakou novou identitou Jan Hus žil.
Kouzla a Iluze v Rukopise Voynich.
6. března 2012 v 19:06 | Zlatoděj J.T.Prof.
Smrt a zábava v Manuscriptu Voynich. (100r)
____________________________________________
Strana značená 100r v rukopisu Voynich je jistě pro mnoho vědců a
nevědců dosti zajímavá. A to zejména tím, že na té strance je podle
mnoha botaniků a vědců kteří se snaží o dešifrování rukopisu a v něm
zobrazených obrázků, kresleny rostliny. Jak už dosti dlouhou dobu píši,
tak všechny ( pro vědce to píšu zvlášť ještě jednou, protože mají dosti
dlouhé vedení, které jim neumožňuje normální fungování gabírů, které
jsou velice důležité pro správné pochopení rukopisu voynich a všeho toho
co o problému voynich píši), tedy všechny, to znamená že úplně kompletně
všechny obrázky kreslené v rukopisu jsou jen ,,SYMBOL,,.
Vědec to možná těžko může pochopit, ale normální člověk, který není
zasažen ortodoxním vědeckým přístupem k určitému problému, který
je momentálně řešen, to musí z mého zápisu ihned poznat. Tím nechci
samozřejmě říkat, že veškerá věda je na hovno. Tím jen chci upozornit a
vlastně říct, že po přečtení vědeckých prací všech lidí a vědců kteří
na problému voynich léta pracují, tak jejich závěry jsou scestné,mylné
a zavádějící.
Algoritmus, tedy způsob šifrování je psán na několika stranách v
samotném rukopisu. Samozřejmě že vám ho ještě nemohu napsat. Ale
možná že někdy až budu mít zajištěnou určitou jistotu, tak ho zveřejním.
Mám přeložen dostatečný počet stran rukopisu a to co jsem doposud
publikoval je jen nepatrná část z mého překladu. Zahraničním vědcům
to znamená vědcům z Anglie, Německa, USA, Rakouska, Itálie a
Austrálie, mohu tímto vzkázat jen tohle : Vážení vědci nikdy nebudete
schopni pochopit rukopis Voynich a natož ho dokonce dešifrovat. To
vám všem vzkazuji ,,Já,, velký znalec šifer, znalec vysoké i nízké
matematiky, znalec všech okultních i neokultních věd. Nikdy také
nebude sestaven dešifrovací program o což jak jsem zjistil se snaží
dost lidí z IT. Kdyby totiž tito vědci znali způsob zápisu , tak jim hned
bude jasné že vytvořit dešifrovací program na rukopis je utopie.
_____________________________________________________________
To jen úvodem a teď vám ukážu co znamená ,,SYMBOL,, v rukopise
Voynich. Aby bylo vždy možné určit co který obrázek znázorňuje, tak
je vždy nutné přeložit samotný text dané strany a nebo slova u obrázku
psaná. Stranu značenou 100r jsem kompletně přeložil a část z toho
co symbolické obrázky znázorňují vám tím pádem mohu popsat. Jak
už je z mého nadpisu zřejmé, tak vám popíši ,,Kouzla a Karty,, které
jsou v symbolu kresleny v horní části strany 100r.
_____________________________________________________________
SMRT..Šípy..Jedy..KARTY..Kouzlo.
_______________________________________
Každý obrázek lze chápat a identifikovat somostatně, a nebo v
kompletní řadě, jako psanou větu. Každý obrázek má současně
několik významů, ze kterých se utvoří slovo. Některá slova jsou
psaná vždy u konkrétního obrázku a některá vzniknou při napsání
daných slov do jedné věty. To vám ukáži na několika významech.
Význam první : význam kouzla.
_____________________________
Pro pochopení toho co zde píši, je důležité vědět, že autor používá
pro svůj zápis slova, která mají více významů.
Příklad : první obrázek ( to co mnozí považují za mikroskop) je
ve skutečnosti : KOŠ. Nad obrázkem je psáno několik znaků. Ty znaky
se čtou jako : Z cošo Kozloe. ( to má několik významů, první se vztahuje
ke koši a kouzlu, a druhý se vztahuje k palné zbrani Kuši která je kouzelná.
A kouzelná je proto, protože používá pro své střely, otrávených šípů,
k čemuž se také dostaneme). Zde je důležité si všimnout jak šikovně
autor použil slovo a obrázek, který vyjadřuje ,,Kouzlo,,.
Když se podíváte tak vedle toho koše, je kreslena : muří nožka a nad
ní je v symbolu kreseno vemeno z Kozy. ( kozloe).
Další obrázek, to znamená třetí je pro pochopení významu nutno spojit
se čtvrtým obrázkem. Nad těma jsou napsány tyto slova :
Cozlo boesa od šib. ( kouzla bojíse od šípů). Zde je vidět že třetí obrázek
znázorňuje ,,LUK,, a čtvrtý obrázek vyjadřuje pro tento význam ,,Šip,,.
Pátý obrázek je opět nutné spojit pro pochopení tohoto významu
s obrázkem šestým. Nad nima je napsána tato věta : Zconá ralíko šíb,
dám ti. ( Zemře z rulíku šípy dám ti).
Zde je dobré si všimnout pátého obrázku na kterém je v symbolu
nakreslen ,, Kříž na muří noze,,. ( to symbolizuje smrt za přispění kouzla,
jedu : Rulíku zlomocného).
Šestý obrázek je jasně dělán jako : Šíp, který je na hrotu namočen do
jedu rulíku.
Takže celá věta pro tento význam , tedy význam jedu zní :
Z cošo kozloe, cozlo boesa od šib, zconá ralíko šíb, dám ti.
Překlad současný význam : Z kouzelné kuše ( samostříl),bojí se
kouzených šípů, zemřou po zásahu, protože je šíp otráven rulíkem
zlomocným. To ti dám.
__________________________________________________________________
Další význam horních obrázků : Hrací Karty.
Po důkladném prostudování a zapojení všech svých hermetických
zkušeností, jsem zjistil ,že obrázky táké znázorňují ,,KARTY,,.
Podíval jsem se na zmíněné obrázky zkušeným esoterickým okem,
a ihned jsem spatřil to co vědec nikdy vidět nemůže. A co je také
dosti důležité, na horním obrázku jsou nakresleny všechny čtyři
barvy,které hrací karty mají. To znamená , (popisuji z levé strany) :
Červené,,Zelené,, Kříže,, Žaludy.
Že se jedná o symbolické znázornění hracích karet , vám potvrdí
(myslím tím nezkušeným esoterikům a vědcům, kteří mají
hermeticky uzavřené myšlení v nekonečné smyčce vědeckých
přístupů), i přeložený zápis , vědě neznámých znaků.
Jak už jsem nahoře psal, tak obrázky mají dvojí význam. Nad pravým
obrázkem je napsáno : SaRocaR dam dq. ( zde je důležité si všimnout, že
psaný znak pro písmeno R, je dělán způsobem, který dává možnost číst
ho také ,jako písmeno S.
Věta pro karty tedy zní : Čaro cartám dá. To v současném významu
znamená : Kouzlo kartám dám.
Když se podíváte zkušeným esoterickým okem na poslední obrázek,
tak ihned musíte spatřit : Žaludy. ( že se jedná skutečně o žaludy, nám
prozradí i další význam do znaků schovaný : zápis lze také interpretovat,
tímto způsobem : Sír ocas, dám ti. To zamená že dotyčný slibuje sýr ze
své neumyté oháňky). Ten penis a žalud, je na kresbě jasně vidět.
Možná že je to vidět i nezkušeným esoterickým okem. Předpoklad ale
je že nesmí být hermeticky uzavřeno v nějaké hermeticky uvažující
hlavě. Jak napsal jeden klasik, tak oko vidí oko není píča.
Další karta je symbolicky nakreslena vedle těch žaludů. Jedná se o
o kartu v barvě : Kříže. ( znaky u této karty jsou : ocoNarq). To když
přeložím tak je význam : Oso Háka ( Eso Kříže).
Zároveň když budete číst znaky z prava do leva, tak získáte větu :
Aký Ezco , což se přeloží : Jaké Eso.
Další karta je ,,Zelená,,. Tuto barvu nám určuje, jak způsob kresby,
kdy autor nakreslil ( v symbolu) rostlinu, tak i samotné přeložené
slovo, které se k symbolu vztahuje. To slovo je psáno : oMcaR.
Slovo po překladu má význam : Rasto ( což znamená : Roste). A co
asi tak může růst ? No přece rostlina, která je ,,Zelená,,. Na obrázku
je tedy nakreslena karta : Zelená sedma (7).
Další karta je kreslená mezi tím lukem a košem. Že se jedná o kartu
v barvě červené ,potvrzuje opět překlad zapsaných znaků.
Znaky jsou : Roocoe. ( Rožcoe : Rožl on : Růžová = Červená).
Ten koš je tam jasně vidět. Ale i on má několik významů. Jedním je
právě zmiňovaný koš. Druhým významem je palná zbraň Kuše.
______________________________________________________________
Až přijde čas tak zveřejním kompletní překlad strany 100r. Na tomto
malém příkladu jen ukazuji ,že rostliny nejsou rostlinou, ale jen
symbolem. Zároveň ukazuji že nikdy nebude možno vytvořit dešifrovací
program na rukopis Voynich.
100r Manuscript Voynich
________________________________________________________________
( tento článek vznikl ,jako odpověď na komentář esoterika a hermetika,
studenta vysoké a nízké matematiky, brněnské univerzity, kterej je
chytrej jako rádio).
________________________________________________________________
Velká Kapela v Rukopise Voynich (18v).
21. února 2012 v 0:56 | Zlatoděj J.T.Prof.
Strana značená 18v Manuscriptu Voynich.
_____________________________________________
Dominantou této strany je opět symbolická rostlina, která v sobě
ukrývá několik slov, která jsou na té straně napsána. Jak jsem po
překladu zmíněné strany zjistil, tak je zde hlavní věcí nemoc, která
sužovala několik lidí z okruhu Rožmberků.
Ta nemoc se v současném jazyce nazývá ,,Gonorrhoea,,. Lidově je
tato nemoc známa spíše pod označením ,,Kapavka,,(tripl, kapela, atd)
Jedná se o infekční onemocnění, kterou jsou zasaženy pohlavní
orgány. Nemoc způsobuje bakterie Neisseria gonorrhoeae. U mužů
způsobuje velké potíže při močení,doprovázené pálením a řezáním
a hustým hnisavým výtokem, který se podobá hustému mléku.
Následkem neléčení této nemoci je neplodnost, jak mužů tak žen.
Nemoc také může zasáhnot spojivky v očích.
Ve spodní části kresby, to co vědci a nevědci považují z exotický
kořen, je podle toho co je na té stránce napsáno, symbolicky nakreslen
jeden z rodu Rozmberků ,pan Vok ( Fok). Když si prohlédnete kresbu,
tak zjistíte, že je tam nakreslena,, Páteř,, od které je kreslen ,,Ocas,,.
V levé čašti symbolického kořenu je kreslena tlapa ( ruka). to celé
ve svém výsledku představuje ležící opici. (opice je symbolem
celého rodu Rozmberků. Vše se vztahuje ke staré pověsti o nálezu
malého chlapce, chlupatého jako opice, kterého našel Woko
Rossenberg. Souvislost mezi opicí a rodem Rozmberků, jsem popsal
v článku, který je v rubrice pod označením ,,Cosmological,,.
_________________________________________________________________
Z toho symbolického kořenu (opice) vyrůstá ,, OKO,,. To je znázorněno
symbolickým květem. Který když se podíváte, je jasně kreslen i když
jen symbolicky jako lidské oko se spoustou řas. To oko je malováno
jako oko nemocné. To znamená že je tam v symbolu nakreslena
nemoc : zánět spojivek, důsledek kapavky, kterou dotyčný trpěl.
____________________________________________________________
Strana 18v. Rukopisu Voynich. Překlad mluva autor 15 století.
A rode ztaraj dá Foco doma. A dám zmez taj. Co popiso dopráco to.
Hrada rodiam. Boka dá zlez. polono ezt. A dramez dop. dám.
Hotof toco rod Hosoj. Bádá risiko (bičíko) sls. Stopilo moro co rod.
Z pera (....) Hoso dofá sod. Nofí sod a slšo. Coika děda zlotý.
A sodo píž dopisom. Z pera dofá. Foco dopis. Otoc i dofíto
opa poloko. Ať Lízo dopiso dofá. Foco moj.Foco dáž ros slsof.
Toe dole Fok. A dolo faz moč dae. Dol an močí a mré ( dre).
Foc sls z koi dolo. Faz to copá. Fod z lípo močác dá.
Zbol opa podá. Potíž s dola. Podol opa potírá. Fodo si
pomoj podola, ato coi dé dír. Až so slsa dola. Fon dola podol ze
mye (......). Pod z boco rodo šifot. Slš co lisa bádá. Až lon moro
sod fodoe, mýt. Fodoe dír ty. Moe žezlo fon, coi dá bok.
Tma amora dary. Ztolík pomocí podola. Amon, to dáma.
Ato docopi dai, rádze mora.
__________________________________________________________
Překlad současná mluva .(volný překlad).
A rod starý má Vok doma. A napíši směs tajností.Píše to dobrý člověk.
Na hradě rodím. Levobočka dám slezskému polsku. A popíši drama.
Až budeš hotov otoč rod Husa. Dělá riskantní výzkum nemoci.
Do našeho rodu vstoupil mor. Píše (....) Hus doufá v soud. Nový soud a
slyšení.Dítě děda zlatého. A soud piš dopisem. Píše a doufá.Vok dopis.
Otoč a dozví se opice polská. Ať Líza dopis doufá.Vok můj. Vok dá
slzu řůži. Hrm si tajně mej v komnatě. V sudu s čistou dešťovou vodou,
kde je ropucha. Dole je nakreslen Vok. A dole mu teče moč. Když močí
tak umírá. Voku teče z přirození. Neustále si ho meje. Vodu z lípy
na moč si dává. Bolest opa popisuje. Potíže má dole. Spodek mu
potírá. Vodou si umyj spodek a bude soulož. Až dá semeno dolů. On
si spodek meje (.....). Pod bokem rodím život. Poslouchej co Líza studuje.
Když je vagina nemytá, tak si jí umyj v sudu. Dej si do ní vodu. Moje
žezlo Fon,dá dítě z boku. Dělej to ve tmě. Pomocí spodku získáš moc.
Amen, budeš ženou. To vše udělej, rádce umírá.( mor).
____________________________________________________________
Zde na tomto překladu je jasně ( pro vědce a nevědce ,, JASNĚ,,) vidět
že rostliny, jak už jsem něklikrát psal,nejsou rostliny, ale jen symbol,
kterým autor dokázal vyjádřit velkou spoustu svých myšlenek.
Kapavka byla pro mnohé lidi té doby hotovým peklem.Neustálé
výtoky, nepříjemné řezavé pálení při močení, jistě nikomu v té
době nedělalo dobře. Kromě toho když přešla do chronického stádia,
tak dotyčný stratil schopnost plodit potomky. Mezi Rožmberkama,
bylo spousty neplodných příslušníků rodu.
V rukopise Voynich je jak si mohl každý všimnout nakresleno spousty
rostlin. Rostliny jsou ale dělány jen jako symbol. V rukopise je
popisováno mimo jiné také jak úspěsně oplodnit ženu. Zde je právě
ta souvislost mezi rostlinou a oplodněním.
Každá rostlina začíná růst, jen když se zasadí určité semeno dané
rostliny.
U člověka ,aby mohl vzniknout nový život, je opět nutné oplodnit
ženu. A to tím ,že se zasadí nové semeno.
Zde je přímá souvislost mezi obrázky rostlin a člověkem.
Autor dovedl velice šikovně spojit a pro svoje myšlenky využít
právě rostlinu, která dovoluje ve svém principu, schovat do své
podoby, řadu různých v symbolu schovaných dějů.
Zde jsou dva obrázky které ukazují na rod Rožmberků. Na prvním
nakreslena ležící mrtvá opice, která symbolizuje Woka Rossenberga.
Nad touto opicí jsou v listech rostliny ukryty znaky písmen : T,,K.
Nad nima je kresleno ,,OKO,, které je symbolem písmene ,,O,,.
Při čtení znaků z prava do leva ,při změně znaků ( gematrie) získáte
slovo = ROD. ( Rod opice). Na druhém obrázku je vršek kresby, která
symbolizuje - OKO . V tom symbolickém oku, jsou kresleny (symbolicky)
hlavy 5 pánů z rozrodu Vítkovců. Pánů z Hradce, Krumlova,Rožmberka,
Landštejna a ze Stráže - Sezimova Ustí. 5 zakládajících synů Vítka I.
____________________________________________________________
V horním zápisu je ještě zašifrována tato věta :
Z pera to pávoco to pišom. ( to znamená že autor při svém zápisu
používal brk z páva). Ten brk, nebo péro je kresleno středem symbolické
rostliny a je v horní části zakončeno právě tím ,, Okem,,.
____________________________________________________________
Tímto svým článkem se loučím se všema kdo mě držel palce.
Rukopisu jsem věnoval něco přes dva roky práce. Dnes už znám
kdo je autor a jaké tajemství rukopis obsahuje. Dnešním dnem
jsem se rozhodl publikování ukončit. A tím předávám štafetu
dalšímu , kdo má odvahu v dešifrování rukopisu pokračovat.
Práci zdar. A jak říkal Petr Guvernér : Není důležité vyhrát,
ale zvítězit.
A já , který jsem se zůčastnil a to v docela silné konkurenci, jsem
vítěz.
____________________________________________________________
Vítěz.....Vítěz.....Vítěz.....Vítěz...( Nicku jsem Vítěz ).
____________________________________________________________
Česká pica v Rukopise Voynich.
18. února 2012 v 20:17 | Zlatoděj J.T.Prof.
Rukopis Voynich strana značená 52v.
________________________________________________
Tato strana Manuscriptu Voynich, je pro některé lidi, kteří se snaží
dešifrovat starý a pro ně velice záhadný rukopis velice přítažlivá.
V Anglii je jeden člověk, který se rukopisem zabývá asi tak dvacet let.
Tento výzkumník se kterým vedu docela slušný boj, má tento obrázek
na svém blogu. Ten kdo má zájem dozvědět něco více z práce,kterou
Nick Pelling dělá, může se podívat na jeho dílo, které má na svém blogu.
To vědecké dílo, které na svém blogu prezentuje, je podle mne k smíchu.
Já mu několikráte psal ,že rukopis nemůže nikdy dešifrovat. A to z jednoho
velice prostého důvodu. Rukopis je psán a šifrován v českém jazyce a
proto pro jeho dešifrování je nutné znát a použít zase jen český jazyk.
On sám který se považuje za největšího znalce Voynicha, přednáší a
prezentuje na svém blogu, různým ňoumům a neznalcům svojí chytrost.
Ti neznalci problému voynich k němu pomalu shlíží jako k bohu. A tomu
podle všeho jak jsem během posledních několika let zjistil, dělá neskutečně
dobře.
Já osobně jsem člověk, který nesnáší lidskou hloupost a nabubřelost.
Nesnáším různé rádoby vědce, kteří vůbec nic neznají a snaží se svojí
vědeckou řečí, někoho přesvědčit, že nad ně není. Možná že je Pelling
dobrej v jiných věcech, ale na Voynicha nestačí. Ten je nad jeho
možnosti.
Já mu počase opět napsal, kdo je autorem rukopisu a co hlavně
obsahuje za důvěrné zprávy. Ale on,který nebyl schopen přeložit za
dvacet let alespoň jedno slovo, mě napíše, že jedině on s jeho týmem,
který je okolo něj , může dešifrovat rukopis. A nikdo jiný nemůže podle
jeho slov v dešifrování voynicha uspět.
Tak tomu se musím ,jako člověk který na rukopisu nechal spousty hodin
práce jen zasmát . (cha cha cha). On mě dokonce napíše, že když v
česku není vůbec žádná odezva na můj překlad voynicha, tak to bude
podle něj nejspíše tím, že nemám pravdu a že můj překlad je špatný.
On si chlapec vůbec neuvědomuje, že dokud jsem nezačal psát o
problému voynich, tak v česku o tomto rukopisu nikdo nic nevěděl.
O rukopisu občas vyšla nějaká zpráva, nebo článek v nějakém
časopise, ve kterém se akorát objevilo to co je všeobecně známo,
to znamená informace opsané z wiki, které popisují jen něco málo
z dopisu M.Marca a několik hypotéz co by tak v rukopise mohlo být,
a co možná obsahuje za tajné informace.
Nikoho z těch redaktorů, kteří použili ty staré informace ,ani ve snu
nenapadlo,že všechno co je na wiki psáno z doby okolo Rudolfa II., je
tak jak se říká vycucáno z prstu. Nic není podloženo, ani to že císař
rukopis koupil, a nebo že ho dokonce vlastnil. Vše jsou jen dohady a
spekulace.
Credit : Yale Univerzita.
_____________________________________________________________
Dnes ti udělám Nicku radost, protože ti předložím přeloženou, tvojí
oblíbenou stranu, kterou je strana značená 52v.
Překlad orig. mluva 15 století.
Hlodíž dol co řádok moe.Z lože šol.Hos z Rosoe sono.
A toč ližcoe on som (cod). (....) zcopí dol slozco. Rosa dare.
Zabol oko ližcy résoc. Mlč zradoe. Zlof coez míre.
Dolok on sloboeš lono sls. Zboc sono slezscá lodí.
A mlč on coboc cor. Česco mír dá. Sir dá. Podá dám on coro
tam zconá. (....) co má to Rose ztý domof. Adkašim rado s česko.
slobo lež sltá. A mosíž coes lona zlso Roso. Co Hos sež, Ros sež.
Hradoe oc Polono. Máry sltco čekál. Žilo bo sobáž. Hradíc
z košo, z locom, a pocosej. Doléz hosoj slota.
Co sež zconom roda. Ros som žid. Z Ležno česco rosoe.
______________________________________________________________
Překlad mluva současnost :
Podívej se dolů jakou jí mám. Z lože vyšel Hus z Růže syn.
A toč liškou jsem to já. (kod).(....) koupí dolní slezsko. Růže dar.
Zabil Oko lišky rezavé. Mlč zrada je. Slova co jsou mír.
Dolů on slibuje do lůna sperma. Z boku syna slezska loudí.
A mlč on je v kobce chorý. Česku mír dá. Sir dá. Povídá dáma on je
chorý(nemocný), on tam zemře.(......) co má z té Růže domov.
Odkáži radu z česka. slovo je lež zlatá. A musíž do lůna dát slzu z Růže.
To Hus jsi, Růže jsi. Otec je na hradě v Polsku. Zlaté máry čeká. Žil
jen svatbou. Hradek z kuše, z lukem, a pokosí.Dole je husitů hodně.
Co chceš vymře rod. Růže jsem žid. Z Lešna česká růže.
______________________________________________________________
Na obrázku je jasná píča, a to tak velká že ji musí vidět vidět
i slepej. Aby bylo možné určit co chtěl autor kresbou vyjádřit,
tak je nutné vždy přeložit daný text.
K tomuto obrázku se váže tento text. ( A toč ližcoe on som).
Takže jak sám autor radí otočím text a to tím ,že ho budu číst
z prava doleva. Tím mě vznikne tento text :
Dol noh z cojc co má. ( cojc znamená , kojenec, nebo dítě. Autor nám
tím říká kolik měla dotyčná dětí. Na obrázku je nakresleno celkem
7 nohou. To znamená že dotyčná žena porodila celkem 7 dětí.)
______________________________________________________________
Na větě : A toč ližcoe on som. Je důležitá ještě jedna věc. Ze slova
ližcoe, vznikne velice jednoduše slovo ,,Lazson, ( Laz son = Laz syn).
Zároveň když budu číst slovo ,,ližcoe,, zprava do leva, tak dostanu
slova ,,Hos žil,,. ( Hus žil ).
______________________________________________________________
Samotná zelená část symbolické rostliny v sobě ukrývá několik čísel.
ty čísla jsou : 33330. Číslo 3 v gematrii je pro písmena : C,G,S,L.
Když provedete velice jednoduchou operaci a to takovou, že
přiřadíte těmto číslům znaky písmen, tak získáte slovo, o kterém
se na té straně píše. To slovo je ,,SLSSo,, . To znamená Slza.
Podle všeho se jedná o slzu ejakulátu, ( určeno jen pro Nicka : to
znamená semeno z čůráka , vědče).
______________________________________________________________
Zde je pro vědce, kteří vidí jen nějaké kořínky, obrázek, který jsem
si dovolil pro snažší pochopení upravit :
Rukopis Voynich - strana 5v.
15. února 2012 v 15:26 | Zlatoděj J.T.Prof.
|
Jan Hus + Voynich Manuscript
Strana značená 5v. Manuscriptu Voynich ( Překlad a význam obrázku).
_____________________________________________________________
Dominantou této strany je symbolická rostlina,která je složena z několika
věcí. V horní části je nakreslen ( symbolicky) , jak autor sám nazval
Homocl a nebo také Homocoe.
Toto slovo má správně vyjadřovat slovo ,,Homolkulus,,. (alchymie).
Střed symbolické rostliny je kreslen jako listy, které mají představovat
v symbolu ,,Husy,,. ( nebo husí pírka).
Ve spodní části ( základ) je symbolicky kreslen kořen, který ale kořenem
není, protože když se každý kdo něco zná o tom jak vypadá obuv, tak
ihned musí vidět, že je zde kreslena ,,BOTA,,.
_______________________________________________________________
Zde je obrázek strany 5v rukopisu . zdroj Yale univerzit.
Vše má nějaký základ a proto je vždy důležité najít to co tento základ
vyjadřuje a co má znamenat. Takže pro méně chápavé. V celém rukopise
je v šifrování použita gematrie.
Proto slovo ,,bota,, také znamená ,,Rodí,,.( jen se vymění znaky písmen).
Na této botě, která také vyjadřuje slovo ,,rodí,, je když se každy výzkumík,
a nebo možná vědec (nevědec) ,který se věnuje dešifrování rukopisu,
(ale marně protože rukopis je dosti složitě šifrován), je nakresleno v pravé
části 7 čárek.
Tyto čárky jak jsem po překladu strany zjistil, znamenají počet dětí.
7 čárek tedy signalizuje že dotyčná osoba porodila celkem 7 potomků.
A o dalším potomku se na té stránce píše. Ten potomek je ten homolkulus.
Autor ale žil v15 století, kdy se na našem území mluvilo spíše německy a
tak jsou některá slova skomolena do česko - němčiny.
Slovo ,,Homoloe,, když budete číst slovo z pravé strany do leva , tak
získáte slova ,, Huso toe,,. Což po překladu do současného jazyka má
význam : Hus to je. ( Mistr Jan Hus ). Kresba nahoře tedy znázorňuje
postavu Jana Husa . ( ta postava symbolicy nakreslená je tam vidět a kdo
ji snad nevidí tak ať si zajde na oční).
_________________________________________________________________
Když to velice jednoduše shrnu, tak je na této stránce popisováno
narození Jana Husa, který byl osmým dítětem dotyčné ženy a je tam
také uváděn rok narození. Ten rok je 1375.
Možná že jsou někteří vyvaleni z určitých slov, která jsou spíše používána
v alchymii. Ale jak už jsem několikrát psal ,tak celý zápis je dělán
jako alchymie, která má za cíl odvést pozornost od pravého významu
samotného zápisu, kterým jsou určité tajné informace určené jen
několika lidem. Proto ta alchymistická zástěrka.
_______________________________________________________________
Překlad mluva 15 století.
________________________
Dato sona conám. Dámo ráj dež (.......). Dám Hoso moež to.
Scoří. Sono slto Foco.Dáma som z Rose. Ztý též Foco dáma.
Homocl spolo roď z fod.Bolo radof Kejt. Roso to dám.
Dám rodí zloto pertko hoso. Asm osobo sež nám díto Hoso.
Apo čezcom. Tam máž data toč. Z čezco do poloni slota.
Bolo Ros s ozm (8). Toč slobo co řád. Zlsa Hosofo to co jest zlotým.
A doiď dám. Moc on copí. Zcono dám man.On co Ros. Otca zlo hord
refo. Moc za mord im dám. Ztolok mier. Podá Ros Ordo.
Podobo sopl slotoe. A dám zlof že dám, že so rodo šida. Moc opo
mlč. On zlíbo sloto. Homoloe dám. Dá Hosa ho ( hosano- amen).
Co dám stího. Son maj rodím.
________________________________________________________________
Překlad současnost ( volný překlad).
Data syna píši. Dámo jdeš do ráje(.....). Dám Husa můj je.
Schoří. Syn zlatý Vok. Dáma jsem z Růže. A také Voka dáma.
Homolkula roď z vody. Měla radost Keit. Růže to dáma.
Dáma rodí zlaté pírko z husy. Osmá osoba jsež naše dítě Hus.
A je po česku. Tam máš data ,ty otoč. Z Česka do Polska zlato.
Bylo řůží osm. Toč slovo co řád. Slza Husa toho co je zlatý.
A přijď k dámě. Moc on koupí. Smrt dám muži. On je řůže. Otce
hordy zla řvou. Moc za smrt jim dám. Stolec je mír. Udělá Ros Ordo.
Podoba chlapce zlatého. A řeknu slova že dáma je rodu žida. Moc
opice mlč. On slibuje zlato. Homolkuluse dám. Dáma Husa jeho.
Je co dáma porodí. Syna mého rodím.
________________________________________________________________
Letopočet :
Dato sona conám ( dato son 1375 ad.)
Slova :
Podoba chlapce zlatého. ( to je ten symbolický chlapeček nakreslený
v horní části symbolické rostliny. To je malej Jan Hus.( Homoloe)
Homoloe = eolomoH = hoso toE= Hus to je.
________________________________________________________________
Když budete hledat tu botu, tak si musíte odmyslet ta cancoury (kořínky).
________________________________________________________________
Jan Hus. Rukopis Voynich
28. ledna 2012 v 20:56 | Zlatoděj J.T.Prof.
|
Jan Hus + Voynich Manuscript
Mistr Jan Hus v tajemném rukopise Voynich.
__________________________________________________
Strana značená 2v, rukopisu popisuje dobu kdy se v českých zemích
rozhořel boj Jana Husa, proti církevnímu zlořádu.
Prošel jsem všechno co je kde psáno o tomto českém bojovníku za
svobodu slova a očistu církve a nikde jsem nebyl schopen nalézt, kdy
se mistr Jan Hus narodil. Historie nám říká že se asi narodil v Husinci,
nedaleko Prachatic. Nikde není psáno kdo je jeho otcem a kdo matkou.
Na té stránce nám autor něco málo říká o tom kdo byl jeho matkou,
a o jakou dobu se jedná. Provedl jsem důkladný rozbor samotného
zápisu, to znamená, že jsem této stránce věnoval dva dny času a
zjistil následující fakta.
Originální přepis a přelkad. Mluva autora 15.století.
___________________________________________________
Dámo si to ližco. Pozlofé pomoc z Hos slš. Podá zcor dámo.
Ty toč conoc, zroda to má Hos. Zrdaj rocof. To ližko režko.
Piš co Hoso. Dáž soda. Hosoe sám. Ato co pozlo náž. Scoro sodím.
To co bol opat. Já moc, on žil zlof. Sadí roc on tam. Dobo co Hoso
bol zem Conzsiol. Má dat (1414) z togo roc aj.
Dato cod occa. Potoč ližcom. Čas zls co s roc. Cato sodio copco
co bol. Co Hos žedá noty.
Amon a těžco Hos co kosoc pocoja to. Co máš sok col.Slso šil.
Moc za sloto. Piš cod,oca dám. Já (......),doma mám coiko Hos.
Těžko bolo Hos zrod. Dím Hoso radí. Sež cosa z holoty a dá polok
zlot.Dato co bol.Coi Hoso on zlotý.( coje z lože zlotý)
Ty čezco had zloj.Moco Hos za polon ,roc žalom.
Ztím bol židof. S slso Hos zdofé. Foco zpolo aco dáš stát. Polok
jat, boloej doma to. Boco Hos som žid.
_______________________________________________________________
Teď nechám pracovat vaší fantazii.
Důležité letopočty = Má dat. ( ádat = 1414).
Slova = Conzsiol = Kostnice.
Coiko = kojenec = malé dítě.
Ližco režco = Liška rezavá. ( Sigismund Lucemb.)
Druhá možnost :
Ližco režco = Eliška Rejčka.
_______________________________________________________________
Autor byl mazanej jako liška. Na několika místech ale sám radí,
jak postupovat při čtení zápisu.
Příklad : V zápisu je psáno = Potoč ližcom. To znamená, že se má číst
zápis z prava do leva. A také zároveň upozorňuje, že se má tomu slovu
věnovat více času. Takže další význam slov ,Potoč ližcom, je
Pomoc Laz som.( Jan z Lazu). A při čtení z prava do leva je význam :
Toš žil som. Jak autor sám radí tak je důležité si s těmito slovy
pohrát. Další význam tedy je : Dol žišcom. Tato slova se vztahují k
tomu co je na obrázku nakresleno, a to ve spodní části. Dole je tedy
nakreslena ,,Šiška,,. Autor využil toho, že do slova šiška,se velice
snadno schová slovo ,,Žiška,,( Jan Žiška).
Dole je tedy nakreslen Jan Žiška (šiška), což ukazuje na dobu husitskou.
Z tohoto symbolu husitů ( kořen, základ), vyrůstá květ, který je také
symbolem. Ten symbol je tam jasně a zřetelně vidět. Je to bílý kalich.
Tento symbol byl na všech praporech husitů. Z toho kalicha vylézá
Hus s plameným jazykem. ( vše je kresleno jen jako symbol).
credit Yale universit. ( 2v ).
Trautenberg
23. ledna 2012 v 18:39 | Zlatoděj J.T.Prof.
Velká záhada Trutnovské kroniky. Šimon Hutell.
_____________________________________________________________
Kronika: (protože je na stránku jen 40 000 znaků, musel jsem zápis zkrátit)
Počátky města a panství Trutnov
______________________________________________________________
V roce 999 po Kristu, v době Jana (Johanna) XVII. a římského císaře
Jindřicha (Heinricha) II. za vlády Boleslava III., čtrnáctého knížete v Čechách,
usiloval o jeho moc polský kníže Mestoch. Ten zákeřně vpadl se
svým vojskem do Čech aBoleslava oslepil.Tose stalo v roce 1001, kdy po
dvouletém obléhání Vyšehradu okupoval polský kníže Prahu. Vyšehrad byl
sídlem knížete Jaromíra - bratra osleplého Boleslava. Po určité době došlo mezi bratry ke střetu, při němž Oldřich nechal
Jaromírovi vypíchnout oči. Osleplý Jaromír po krátké době opustil Prahu.
Odešel podél Labe do severovýchodních Čech, kde nechal postavit město
a klášter Jaroměř. Při ústupu nepřátelského vojska na slezské hranice se
zástupci jednotlivých národů mezi sebou nepohodli (Poláci, Češi, Němci).
Počátek zlodějské věže v Trutnově
Mezi muži bývalého Mestochova vojska byl i sluha polského knížete jménem
Niklaus. Ten na počátku roku 1003 shromáždil 59 dobře vybavených
bojovníků, a to jak Čechy a Němce, tak i Poláky, a s nimi se vydal do
divokých hor. Sotva se usadili, začali přepadávat obchodníky. Niklaus
jim doporučil, aby postavili věž, která by je chránila a zároveň jim sloužila
jako skrýš pro jejich věci. Návrh byl odsouhlasen a všichni se pustili dopráce. Z Úpy brali kameny a na kopci stavěli věž. Po její dostavbě se plně
věnovali loupežení a o lup se mezi sebou dělili.
Jak se zloději rozdělili
Zhruba po měsíci od stavby věže shromáždil Niklaus všech svých 59 mužů
a řekl jim: ,,Rozdělme se na dvě stejné skupiny a jedna, kterou určí los, aťse
vydá na slezskou stranu, abychom tak mohli lépe ovládat celou oblast.
O kořist se budeme i nadále spravedlivě dělit." Když to dořekl, vystoupilmalý muž jménem Johannes Breslauer a pravil: ,,Dobrá, tedy losujme",
a vylosoval skupinu 29 lidí (převážně zedníky a tesaře).
Počátek žacléřské věže
Johannes Breslauer odtáhl se svými losem určenými lidmi do hor, proti
východu slunce. Došli až na vysokou horu, z které mohli pozorovat krajinu
v širém okolí. Byl tam i potok plný ryb. To místo se jim zalíbilo natolik, že
uposlechli Johannesovu výzvu: ,,Postavme si zde věž jako naši pokladnici,
vše co získáme, budeme do ní ukládat". Odtud pochází jméno Schatzlar
(Schatz = poklad).
Stavba a zničení zlodějské věže Rechenburg
V roce 1005, tři roky po postavení žacléřské věže, došlo mezi zloději
k závažné roztržce. 10 mužů, kterým velel Paul Rechen, ze Žacléře uteklo.
Na vrchu u obce Gabersdorf (Libeč) postavili malou hradbu a za ní věž, či
jinou podobnou stavbu. Dle vůle Paula Rechena stavbu pojmenovali
,,Rechenburg". Asi po půl roce byl jeden z mužů posádky ,,Rechenburgu"
chycen zloději ze Žacléře. Ti ho odvedli na žacléřskou věž a uvěznili
v podzemních chodbách. Mučili jej, až jim nakonec prozradil, že nedaleko
odtud postavili s druhy opevnění Rechenburg, odkud mohou přepadávat své
oběti. Dále jim řekl, že prý v krajině zpozorovali další zlodějské zámky
a několik mil od nich také město ve Slezsku, které se jmenuje Hirschberg
(Jelení Gora).
Jakmile jim všechno řekl, poslali poselství Niklausovi, v němž žádali
o vojenskou pomoc proti odpadlíkům, kterou jim Niklaus poskytl.
Shromáždili se v Žacléřské věži a spočátkem noci odtáhli i se zajatcem
k Rechenburgu. Ten musel vyjít nahoru a zapískat domluvený signál.
Domácí pak bez problémů otevřeli. Tak došlo k přepadení a vyvraždění
celé posádky. Žacléřští všechno prohledali, co mohli, pobrali a pak celou
noc oslavovali. Mrtvoly hodili na jednu kupu a ráno je spálili. Než odtáhli,
vypálili celou věž.
Nalezení zlodějské věže v Trutnově
V roce 1006 odeslal kníže Oldřich ke svému bratru Jaromírovi do kláštera
v Jaroměři velkou výpravu s významnými dary.
Když se to dozvěděl bývalý kníže Jaromír, nařídil 14-ti svým poddaným,
aby vyšli proti proudu řeky a nalovili ryby, kterými by mohli pohostit
výpravu od Oldřicha. Rybáři se tedy vydali proti proudu Úpy, až došli ke
zlodějské věži. Z vrchu hory uslyšeli kokrhání kohouta a zvuky podobné
sekání dříví. Zastavili se na tom místě a vyslali ze svých řad dva muže, aby
zjistili, o co jde. Ti došli až nahoru. Když uviděli věž a u ní tři vojáky
v brnění, lekli se a stáhli se k ostatním, kterým vše vypověděli. Společně
udělali z kamene velký kříž jako znamení, aby znova našli cestu k věži.
Potom se vrátili k Jaromírovi do Jaroměře, kde všechno vyprávěli nejen
jemu, ale i členům Oldřichovy výpravy. Dohodli se, že následující den
společněpůjdou místo vyhledat a ozbrojence zajmou.
Přepadení zlodějů a jejich vzetí do zajetí
Následující den se Oldřichovi vyslanci připravili na cestu do hor. Jaromír
jim dal s sebou několik poddaných jako pomocníky. Šli neustále proti
proudu Úpy, až se konečně dostali na místo s křížem. Tiše stoupali vzhůru
do onoho svahu. Místo obklíčili a lstí zajali 9 mužů, které mučením nutili
k přiznání. Doznali se k tomu, že už tři roky přepadávají a loupí, že jich bylo
původně
29, ale ostatní že už jsou mrtví a že i svého hejtmana Niklause
sami ubili. Také přiznali, že v horách je další zlodějská věž, s kterou se
společnědělí o kořist. Poddaným Jaromíra slíbili Oldřichovi legáti svobodné
usazení ve zdejší krajině, pomohou-li obsadit i další věž, jejíž polohu chtěli
zjistit od zlodějů. Těm nabídli dar života za toto vyzrazení. Jeden z nich se
přece nechal přemluvit a slíbil, že je tam zavede. U zbylých zlodějů zůstalo
20 lidí doprovodu a ostatní odtáhli k Žacléři.
Jak zajali zloděje v Žacléři
Jaromír odeslal zloděje do Prahy a ještě přidal zprávu Oldřichovi:
,,Velevážený zemský kníže, tímto Vám zasíláme 16 zlodějů, kteří přes tři
roky v českých horách rabovali a postavili si zde zlodějské věže." Tak to
napsal představený kláštera ve čtvrtek, v měsíci dubnu 1006.
Oldřich tuto zprávu a zloděje samé přijal s velkým rozhořčením a přikázal je
lámat kolem, až je umučili k smrti. Pro zloděje, který prozradil úkryt
s jídlem, vymohli, aby byl sťat.
Vyslání Albrechta z Trautenbergu knížetem do hor
Kníže Oldřich se radil se svými poradci, jak zamezit loupežení v horách.
Rozhodli se, že do hor odešlou pana Albrechta s náročným úkolem tuto
oblast zkolonizovat. Poskytli mu 100 mužů, peníze, dobytek, nářadí i jiné
potřebné věci a vystavili mu průvodní listinu. Albrecht zTrautenbergu byl
vybrán, protože o něm bylo známo, že se vyzná ve zdejší krajině.
Oldřich také napsal Jaromírovi list, v němž žádal, aby Albrechtovi a jeho
lidu poskytl za úplatu potraviny a sůl, což později Jaromír vykonal. Hejtman
Albrecht z Trautenbergu padl k nohám knížete a slíbil, že všechna nařízení
splní, a děkoval za projevenou důvěru. Vyžádal si od knížete Oldřicha
volno, aby se mohl důkladně připravit na cestu do hor. Chystal Němce
i Čechy, ženy i děti. Mezi muži byli i zedníci, tesaři, mlynáři, pekaři,
řezníci, krejčí a zástupci dalších profesí.
Příchod pana Albrechta z Trautenbergu do hor
V roce 1006, třetí neděli po Velikonocích (Jubilate), došel Albrecht zTrautenbergu
se 600 muži do míst, kde stála Niklausova věž. Zde našli různé
kuchyňské nádobí, dva sudy vína, meče a jiný lup či proviant. Na řece našli
jakousi nádržku, ve které plavali pstruzi, a vedle nádržky kladivo. Našlii hlubokou studnu a v ní uloženou bednu plnou zlata.
Poté strávil Albrecht z Trautenbergu v klidu lesa tři dny, aby si odpočinul od
svých druhů. Ti si mezitím udělali z roští chýše. Pan Albrecht zTrautenbergu
rozkázal lidem z Jaromírova doprovodu, kteří pochytali zloděje, aby
mu ukázali stezky a cesty v okolí, aby mohl prozkoumat nejlepší místa
v horách.
Brzy vykáceli kus lesa v okolí věže a postavili zde hospodu a chlévy.
Z Hradce Králové přivezlipivo a obilí. Na rozkaz Albrechta z Trautenbergu
také postavili pod věží trojchodný mlýn, který se pak po staletí jmenoval
Zámecký. Albrecht zTrautenbergu hodně jezdil do hor, ale nejvíce se mu
líbilo místo u věže, a tak rozkázal svým lidem, aby tu postavili vedle vody
malou pevnost. Ještě dnes lze vidět výkopy pro mlýnský náhon u Zámeckého
mostu. O tom lze číst i ve staré původní městské knize.
Od věže byl výhled na nivy a louky. Proti proudu Úpy směrem nahoru byla
vhodná půda ke kultivaci. Úpa byla rybná a v lesích hojně zvěře. Albrecht
z Trautenbergu poručil svým lidem, aby směrem proti proudu Úpy obdělávali
půdu a stavěli domy.
Počátek a vznik jména obce Staré Město (Altstadt)
Šli skutečně proti proudu a kultivovali břeh Úpy. Jednou touto oblastí
projížděl Albrecht zTrautenbergu na koni a prohlížel si, co všechno lid
vystavěl a v žertu jim řekl: ,,Pražáci, vidím, že chcete v této pustině postavit
také Staré Město." ,,Ano, milý pane, musí to být jako Staré Město pražské."
A tak se stalo, že tuto oblast pojmenovali Staré Město. Současně rovina
začínající u zámku a táhnoucí se proti toku Úpy byla pojmenována Nivy
pana zTrautenbergu.
Stavba několika budov u Trutnova
V pondělí 17. dubna 1006 svolal pan Albrecht zTrautenbergu zedníky
a pracovníky dalších stavebních profesí, aby jim oznámil svůj úmysl
postavit most poblíž staré věže. K tomu účelu přikázal lámat kámen, hasit
vápno a konat všechny možné přípravné práce. Nařídil, aby okolo věže bylo
přistavěno cimbuří. Tesařům zadal zhotovení rovných trámů a celé vazby.
Přístavbu proměřili provazy.
Vedle již řečené hospody nechal postavit kovárnu, potom pekárnu
a společné lázně. Dále poručil, aby odeslali tři vozy, které měly přivést
z Jaroměře proviant. Denně se stavěla stráž proti zlodějům.
Svým lidem platil pan Albrecht zTrautenbergu přesně a včas. A tak, když
se do kraje roznesla zpráva, že v horách žije dobrý pán, stáhlo se mnoho
obyčejných lidí k budoucímuTrutnovu.
Albrecht z Trautenbergu 14 dní přemýšlel a poté se rozhodl jít do Žacléře na
obhlídku zlodějské věže.
Návštěva zlodějské věže v Žacléři
3. května roku 1006 (Nalezení sv. Kříže) si vzal Albrecht z Trautenbergu70
lidí ve zbrani a řekl jim, že půjdou na zlodějskou věž. Rozkázal, aby šli proti
proudu řeky nahoru, kde jim v jednom místěřekl: ,,Toto je krásný potok,
který ukazuje cestu." Proto ho pojmenovali jeho jménem jako Trautenbach
a později zde postavili i domy (Babí). A tak své jméno dostala i budoucí
vesnice (Trautenbach).
Šli cestou vedoucí údolím potoka, až došli k žacléřské věži. Tam našli
hodně zlodějské zbroje a započatou chodbu, která vedla směrem do hor. Ve
skále našli proviant a truhlu plnou zlata, kterou si vzal Albrecht zTrautenbergu.
Ten potom vyšel vzhůru na věž, aby si prohlédl krajinu v okolí. Poté
nařídil, aby ve dvojicích prozkoumali okolí a podali mu hlášení.
Stavba zámku Žacléř (zbytečnost)
Původ jména vesnice Königshan (Královec) (zbytečnost)
Nalezení teplých Jánských pramenů (zbytečnost)
Výstavba kostela ve Starém Městě
Po odchodu ze žacléřské věže přemýšlel pan Albrecht z Trautenbergu o tom,
co nařizuje Bůh a čeho je člověku nejvíce zapotřebí.
Poté vydal příkaz občanům Starého Města postavit kostel, a sice na místě,
kde kostel dodnes stojí. Rozkázal, aby cesta k horám byla vydlážděna
kamením. Kolem kostela chtěl vystavět městečko. Ale tento úmysl mu rozmluvili,
protože by prý stálo daleko od cesty a silnice by městečkem
procházet měla. Pan Albrecht z Trautenbergu tedy od svého úmyslu ustoupil
a 20. května se stáhl do své pevnůstky, aby záhy nechal postavit nový most
z kamene a dřeva přes Úpu. To vše se stalo v době krásných teplých dnů
s vyhlídkou na nádherné léto a úrodný podzim.
Nalezení saně . (ptákovina)
Cesta pana Albrechta z Trautenbergu do Prahy (zbytečnost)
Privilegium města Trutnova
"My Oldřich, z Boží milosti volený zemský kníže, markrabě
moravský
a kníže ve Slezsku, oznamujeme tímto dopisem, že jsme si vědomi zásluh
pana Albrechta z Trautenbergu a udělením tohoto privilegia to stvrzujeme.
Protože se drží našich rad, dostává se mu knížecí milosti a vše oč
žádá,
se mu povoluje. Výstavba v celém knížectví, přednostně
v povodí Úpy
a v horách, aby našim potomkům k dobru a ku pomoci a proti nepřátelům
postavil města, vesnice, mlýny, hamry a všechno ostatní, co bude třeba
k panství Trutnov a Žacléř. Města postavená Albrechtem z Trautenbergu
mají udělena všechna městská práva, svobody a požitky. Svobodu vaření
piva, šenky na víno, týdenní trhy ve čtvrtek, solnou komoru pro dobro města
a další svobody. Dáno na hradě Vyšehradě v Praze 30. května (sv. Felixe)
1006 v devátém roce vlády Oldřicha."
Na základě udělení milosti dostal k užívání pečeť s erbem.
Návrat pana Albrechta z Trautenbergu z Prahy
Ráno 3. června 1006 za knížecích fanfár a bubnů se shromáždila komise.
Brzy poté byli do komise jmenováni tito pánové: Vencezlaus z Obtitz chrámový
arciděkan, Martinus z Kostomlatz - knížecí komisař se čtyřiceti
koňmi a mnoho osob středního stavu. Doprovod biskupského legáta se
skládal ze tří farářů církevní obce a z tří ministrantů. Měli s sebou nezbytný
ornát a kostelní monstrance na třech vozech. Další byl Slavoj z Prachatic opat
kláštera sv. Rocha -člen pražské konzistoře. Dále přišel knížecí zemský
mistr stavitel Simon Latentor mladší a čeští stavitelé kostela a kláštera
v Jaroměři, jimž bylo společně uloženo vystavět kostel a zámky vTrutnově
a v Žacléři. Dalším počestným hostem byl Jan z Ehrendesu - opat kláštera
v Jaroměři, který přišel s třemi mnichy. Celkem bylo v komisi 80 lidí -mezi
nimi 40 jezdců, zbytek jel na vozech.Tito seshromáždilipod Vyšehradem,
kde Oldřich se svými dvorními dámami pozoroval shromážděné dole pod
okny. Jako poslední přijel Albrecht z Trautenbergu.Seskočil z koně, poklekl
a tak setrval delší chvíli.
Svěcení trutnovského náměstí
Příštího dne zavolal pan Albrecht zTrautenbergu svoje stavební mistry.
Latentorovi mladšímu přidělil všechny zedníky, aby postavil město a kostel
ve jménu svaté Trojice. Vyměřili místo pro město, pro tři brány, pro kostel
a kostelní dvůr a pro zámek. Po tomto vytýčení položili základy pro stavbuzámku pod Latentorovým vedením. Tam, kde měl stát kostel, zabodli tyč,
která měla nahoře nasazený kříž. Kostelní dvůr byl odměřen od pahorku
Liegen (dnes Lži) na délku 50 mužských kroků. Tam pak zabodli chmelovou
tyč a na ni upevnili šňůru. Půdorys kostela vyměřili tak, že měl na
délku 55 a na šířku 35 mužských kroků. Kostelní věž byla zahrnuta
v půdorysu. Na místo budoucího hlavního oltáře postavili ihned dřevěný
kříž. Od širší strany dvora kostela ke spodní bráně naplánovali postavit 15
věžiček. Na budoucí věžičky zabodali tyče a naně jako korouhve připevnili
papírové kohouty. V místě budoucí městské věže zabodli železnou tyč se
zeleným praporkem. Všechny tyto tyče byly spojeny šňůrou. Bylo rozhodnuto,
že šířka spodní brány bude 20 kroků. Mezi tyčemi jednotlivých věží
byly ještě další, představující krokovou míru. Na místo brány dali tyč se
zeleným praporkem a v prostoru jejich budoucích věží byly opět tyče
s kohouty na praporcích. Opět je pospojovali šňůrou a zeď od vrchní brány
ke střední bráně rozdělili na 12 dílů, které opět označili tyčemi a tyopět
pospojovali šňůrou. Střední brána i s věžemi měla 20 kroků. Od střední
brány až k zámku vyměřili 5 vzpěr (pro hradbu) a 1 věž. Celý obvod hradby
měřil 1730 kroků. Od zámku ke spodní bráně 448 kroků, od spodní brány
k vrchní bráně 600 kroků a odtud ke střední bráně 340 kroků. Od ní k zámku
pak opět 340 kroků.
Posvěcení místa pro kostel
Následujícího dne (na sv. Prima a Feliciana) od rána troubily fanfáry
a bubnovaly bubny v okolí Niklausovy věže.
Svěcení tří městských bran
Postavili tři pěkné brány (zbytečnost)
Jména 60-ti mužů. (zbytečnost)
Obdržení mannského práva
Mannské právo bylo každý rok obnovováno za přítomnosti šlechty na území
hradu. Toto právo bylo nově pojato slepým Janem. Používalo se až do roku
1514 (sloužilo 508 roků). V,,Křížovém týdnu" tohoto roku, když se šlechta
opět shromáždila, stalo se, že nějaký pan Hennemann ze Schönbergu nechal
svými knechty zabít tehdejšího hejtmana Georgia Parschnitze, když šel ze
zámku do lázní. Na základě této vraždy se veškerá šlechta zapřísáhla, že
mannský soud se má napříště konat pouze v Hradci Králové a tam takénásledující den odcestovali. Šlechtici ovlivnili krále, aby se mannské právovykonávalo po dobu sta let v Hradci Králové.
Výstavba vesnice Staré Město
V roce 1006 postavil pan Adam Praschar první dům ve Starém Městě. Bylo
mu uděleno doživotní mannské právo a na tři roky je měli propůjčené i jeho
potomci. Jméno Staré Město vzniklo, jak výše uvedeno.
Výstavba vesnice Babí
6. března 1006 postavil vážený pan Thomas Grebuch první dům budoucí
vesnice. Jeho pán byl sluha knížete Oldřicha. Později zde bydlela matka
pana Albrechta zTrautenbergu. Jméno vesnicevzniklo, jak výšeuvedeno.
Stavba prvního domu v Trutnově
Simon Hausmann pojmenoval kopec u města na Jánský vrch. Tento
Hausmann byl Trautenbergův pečovatel a poradce. Později postavil také
první nájemní dům. Když po několika letech postavili Hohenbruck (dnešní
Bojiště), tak panu Hausmanovi připsali svobodné statky (nemusel odvádět)
a dali mu k tomu i dvě
louky. Jako protislužbu musel mít dva ,,mlýnské
koně" a musel lidem z Bojištěodvážet obilí do mlýna a zpět.
Stavba střední brány aHumlova statku
Panu Jakobu Humlovi připadla losem vysoká stráň Trutnova. Postavil tam
velký dům a stáje a zařídil vše jako velkostatek. Když byl zvolen radním,
začal stavět uprostřed náměstí a osobně se vložil do stavby střední brány.
Stavba spodní brány a předměstí Kryblice
Jaroslav Kriebel roku 1006 postavil na dnešní Kryblici velký statek. K tomu
postavil spodní bránu a navíc i věž. Věž měla být stejně
vysoká jako úroveň
městských hradeb. Dále nechal postavit nájemní dům na rohu náměstí a pojmenoval
ho Modrá hvězda.
Stavba vrchní brány
V roce 1006 Danielu Brocknerovi připadl los, aby postavil obec
Hohenbruck (Bojiště), což po několika letech učinil. Také postavil vrchní
bránu z kamenů a daroval městu svobodný statek, aby se mohl postavit
kostel a aby posílilaměstská obec.
Výstavba prvního farního kostela 1006
V roce 1006 Andreas Schimmel, který byl tou dobou úřadujícím
purkmistrem a jemuž losem připadl Schimmelberg, postavil první farní
kostel ze dřeva a nechal kolem něho ohradit dvůr. Potřebné množství dřeva
nechal porazit právě na Schimmelbergu. Tento kopec měl svůj název přes
300 let až do doby, kdy trutnovský měšťan, kterému říkali starý Hozza,
nechal vynést dětem pro radost na kopec sud piva. Pivo nechal dětem vypít
a slíbil jim každoroční opakování této radovánky, pokud začnou tomu kopci
říkat namísto Schimmelberg - Hopfenberg (Chmelnice). Toto jméno má
kopec dodnes.
Výstavba vesnice Poříčí (Parschnitz)
V roce 1006 vystavěl pan Roland Kalkreuter vesnici Poříčí. Největší
dědičný dvůr vPoříčí daroval náboženské obci. Postavil dva domy, ve
kterých bydleli jeho lidé. Postupně pak vystavěli celou vesnici.
Stavba lenního dvora - Nové Dvory (Neuhof)
Johann Girzek postavil lenní statek Nové Dvory a také vesnici Volanov. Po
několika letech věnoval Nové Dvory městu Trutnovu. Jeho synové často
táhli do německé říše a také doPaříže.
Výstavba vesnice Bojiště (Hohenbruck)
Pan Daniel Brockner vystavěl v roce 1006 vesnici Hohenbruck. Také nechal
od vrchní brány vydláždit pěkný kus silnice. V roce 1006 daroval pan
Albrecht svému dvornímu kováři Gasperlemu Patzwiese (Patzovu louku),
na které pan Gasperle nechal postavit lenní dvůr.Tak tomu bylo až do roku
1562, kdy se stal majitelem dvora Georg Raab a ten pak se svolením
magistrátu dvůr rozdělil a jednotlivé díly prodával. Kupujícím vznikla
povinnost vybavit jednoho jezdce do boje v případě války.
Stavba lenního dvora u vrchního mlýna
V roce 1006 připadly polnosti a jejich okolí nad hořejším mlýnem
Friedrichovi von Prichlingovi. Ten na těchto pozemcích postavil lenní dvůr.
Jeho potomci ho drželi 500 let. Vymřeli až na jednoho, který se dostal za
zvláštních okolností do tureckého zajetí, kde pobyl velmi dlouho. Každý ho
pokládal za mrtvého, a když byl konečně vysvobozen a vrátil se domů,
dosadili ho zpět na lenní dvůr a mohl ho užívat. V roce 1586 se tento dvůr
s povolením magistrátu a na žádost tehdejšího majitele rozparceloval a rozprodalstím,
že se zachovají práva hejtmana a jehomužstva.
Dům na Kuchařově stráni (Küchenberg)
V roce 1006 pan Adam Kochva, fořt a kuchařský mistr pana Albrechta,
postavil na Kuchařově stráni velký dům, který se vyrovnal pevnosti. Právě
tento Adam měl hodně nepřátel, kteří ho nenáviděli a haněli, až ho nakonec
u Úpy chytili a ubili. Jeho dům stál ještěmnoho let, až neopatrností shořel.
Výstavba vesnice Křenov (Krinsdorf)
V roce 1006 postavil pan Kaspar Krin v lese dům au něj zahradu se záhonyzeleniny. Zde byli ubytováni zedníci a jiní pracovníci, kteří stavěli zámek
v Žacléři a později si tu vystavěli domy.
Výstavba vesnice Lampertice (Lampersdorf)
Pan Simon Latentor z Lombardie, stavební mistr zámku v Trutnově a Žacléři,
dostal od pana Albrechta zTrautenbergu celé okolí Lampertic (tehdy
pusté). Nejdříve postavil dva domy, ve kterých bydleli jeho lidé, a postupně
vystavěl a rozšířil i celou vesnici.
Výstavba vesnice Libeč (Gabersdorf)
V roce 1006 pan Spinek Libecký postavil dvouchodný mlýn poháněný
vodou z Líčné. Když ho dostavěli, tak ho věnoval Špitálskému mlýnu
v Trutnově. V Trutnově také postavil dvěřeznictví a pekárnu. Výnosy
daroval trutnovskému kostelu.
Výstavba vesnice Střítěž (Burkersdorf)
V roce 1006 nechal vystavět pan Ulrich Buzety vesnici Burkersdorf. Jeho
potomci se pak podle jména vesnice psali. Nejdříve postavil hospodu vedle
vesnice a dosadil tam starého Němce, který se jmenoval Burghard. Od
tohoto Burgharda dostala vesnice svoje jméno. Pan Ulrich byl jedním z 12-tiradních pánů.
Původ jména vesnice Kalná Voda (Trübenwasser)
V roce 1008 postavil pan Johann Kalney první dům v Kalné Vodě. Jelikož
voda potoka byla velice bohatá na ryby a v jejím toku se plavil zlatý písek,
byla kvůli rybářům a rýžovníkům zkalená, a proto ves dostala jméno Kalná
Voda.
Výstavba vesnice Zlatá Olešnice (Goldenöls)
V roce 1007 postavil pan Rudlovský vesnici Zlatá Olešnice i s hospodou.
Ve Farském lese, který sousedil se Zlatou Olešnicí, našel zlatou žílu a tím
získal prostředky k další výstavbě. Proto také jméno vsi - Zlatá Olešnice.
Výstavba vesnice Rokytník (Rögnitz)
V roce 1008 nechal pan Adam Vostromirský vystavět vesnici Rokytník,
včetně zámku, který byl v držení jeho potomkůpřes 400 roků. V roce 1424
tento zámek vlastnil Petr Mauschwitz, který měl tu smůlu, že sMíšeňskými
prohrál bitvu proti Žižkovi. Přepaden byl v lázních a málem ho ubili. Vše se
stalo takto: Pan Mauschwitz bral v sobotu koupel s vrbovými pruty, když
houf Míšeňských byl v lese za Kacířem. Horda Žižkových mužů šla podél
zámecké hradby k bráně. Jeden se svléknul (myšleno z bojového) a postavil
se zády k vratům. Opřelse o ně a zavolal hlídače, kterému řekl, že je
sloužícím majitele zámku. Hlídač otevřel vrata a hned se všichni drali do
zámku, kde všechno vyrabovali a zámek i s lázněmi podpálili, takže zámecký
pán si se štěstím, ale s popáleninami zachránil holý život. V roce 1430
nechal olomoucký biskup Basilius s povolením císaře Zikmunda zplanýrovat
zbytky zámku a na stejném místěnechal postavit kostel.
Původ jména vesnice Mladé Buky (Jungbuch)
V roce 1008 vystavěl pan Martin Witanowský, vesnici Mladé Buky. Ves
dostala své jméno podle mladých buků, které tam rostly a také podle
přísloví hejtmana Witanowského: ,,U mladých buků
- dobrý koláč!."
Daroval dvě hospodářství do trutnovského léna.
Výstavba vesnice Bernartice (Bernsdorf)
V roce 1008 nechal pan Bernhard vystavět vesnici Bernartice a pojmenoval
ji podle svého jména. Obstaral si od knížete Oldřicha povolení, aby mohl
svobodně a podle svých představ obchodovat s potravinami a aby mohl
zřídit pole, louky a lesy.Také chtěl vařit pivo a rybařit.
Původ jména vesnice Sklenářovice (Glasendorf)
Tato vesnice byla vystavěna panem Martinem Rechenbergem a otevřeli tam
sklářskou huť. V huti vyráběli krásné sklo a podle toho dostala ves i svoje
jméno.
Původ jména vesnice Voletiny (Wolta)
V roce 1007 vystavěl tuto vesnici pan Valentin Woltawa. Tento pán byl
obyvatelem Prahy a bydlel na Malé Straně. Podle jeho jména byla
pojmenována nová ves.
Výstavba vesnice Brusnice (Prausnitz)
V roce 1007 postavil první dům v Brusnici pan Abraham Stock, který rád
pracoval v lese. Vyráběl šindele a násady pro trh. Zřídil i brusírnu a brousil
nářadí.
Výstavba vesnice Vernéřov (Wernsdorf)
V roce 1008 Filip Werner nechal zrušit velkou pilu. Při pohledu od Žacléře
uviděl v krajině bílého psa a na tom místě nechal vystavět Vernéřov.
Původ jména vesnice Lhota (Welhota)
V roce 1006 pan Spinek Welhotský vystavěl vesnici Lhotu, která byla
pojmenována jeho jménem. Do prvního kostela věnoval bohoslužebné
předměty astříbrný kalich. Když zemřel, tak ho pochovali do krypty pod
hlavním oltářem.
Výstavba vesnice Maršov (Marschendorf)
V roce 1007 postavil na tom místě pan Marschen tři domky pro rybáře.
Vesnice byla po něm pojmenována Maršov. Vše zůstalo beze změn až do
roku 1056, kdy kníže Spytihněv povolal zpět všechny Němce a ti se ve
velkém množství usídlili v horách. Všechny vesnice, ale hlavně Maršov,
byly rozšířeny a zalidněny. Vymýtili lesy a postavili pěkné domy. Mezi
těmito Němci bylo mnoho ,,pořádných" lidí, a když se sešli v neděli ve
Starém Městě v kostele, bylo se nač dívat.
Výstavba vesnice Debrné (Döberle)
V roce 1009 postavil pan Jakob Dobernitzký vesnici Debrné a pojmenoval ji
svým jménem. V roce 1084 byl purkrabím v Trutnově pan Egydius, který
byl majitelem statku a vesnice Debrné. Ten ves darem připojil ke kostelu
a špitálu vTrutnově. Roku 1134 přibyl k tomuto daru i hradní les a louky.
11. biskup Johann z Prahy postavilv Trutnově kostel z kamene, včetně hřbitovních
zdí. Byl zde zřízen děkanát a opakovaně potvrzen dar vesnice
Debrné, lesa a luk. Výše jmenovaný biskup jmenoval do kostela prvního
probošta. K tomu udělil erb s vyobrazením na modrém poli a ten potom
visel nad kostelními dveřmi. Tento kostel byl pod patronací pražského
a svídnického kláštera, které podléhaly Jeruzalému. Pokud se trutnovský
měšťan nechtěl dát pohřbít v Trutnově, měl právo nechat se pohřbít
v pražském nebo svídnickém klášteře. Tato konfirmace byla čtyřikrát
potvrzena. Poprvé purkrabím Egydiem, podruhé Vladislavem v roce 1134,
potřetí králem Přemyslem v roce 1245 a počtvrté králem Václavem v roce
1401.Trutnovský starý kostel stál 180 let a byl postaven zkamene.
Výstavba vesniceHertvíkovice (Hartmannsdorf)
V roce 1010 postavil pan Nikolaus Hartwig vesnici Hertvíkovice a nechal tu
zasadit hodně ovocných stromů. Později nechal vystavět i Jánské Lázně.
Výstavba vesnice Petříkovice (Petersdorf)
Tuto vesnici postavil v roce 1012 pan Petr Pechtonowský a dal Trutnovu
velký kus lesa, který se rozkládal východně od obce.
Výstavba městečka Svoboda (Freiheit)
V roce 1009 vystavěl bývalý sluha císaře Jindřicha, pan Petr Hostolowský,
městečko Svobodu. Postavil zde velký hostinec s chlévy a stájemi pro koně.
Pan Albrecht se u něho často zastavoval, když jezdíval do hor. Po své smrti
odkázal výše zmíněný pán vše trutnovskému hradu.
Výstavba vesnice Bezděkov (Bösig)
V roce 1009 postavil pan Baltazar Sedwitzer vesnici Bezděkov. Byl to velmi
udatný muž a velký nepřítel města Svídnice.
Postavení Bolkova u Libče (Hypoltsteinu)
V roce 1006 se vrátil pan Leopold z Německa domů. Odcestoval k panu
Albrechtovi z Trautenbergu a požádal ho o povolení ke stavbě malého
zámku. Pan Albrecht mu určil místo nad mostem přes Líčnou na špičatém
kopci u Libče. Pojmenován byl Hypoltstein. Roku 1343 byl hrad vypálen
Míšeňskými, kteří vpadli do Čech, kde vypalovali a rabovali. Pod kopcem
byla štola a z ní později udělali pivnici. V roce 1551 zde nechal měšťan
Kryštof Fanus vést soud se soudcem z Chvalče a jeho dva syny nechal
natahovat na kolo.
Výstavba vesnice Vlčice (Wildschitz)
V roce 1007 vystavěl pan Elias Witanowský, který byl dříve poradcem
slepého knížete Jaromíra, vesnici Vlčice, včetně zámku v Lánově
(Langenau). Sedláci z Lánova, kteří brali potřebné dřevo z hor, tím na sebe
vzali povinnost odvádět určité množství tohoto dřeva do Trutnova. Když
v roce 1109 utíkal kníže Bořivoj, tak se ukrýval v lánovském zámku. Ten
byl poté obléhán, ale knížeti se podařilo uprchnout. Pak byl zámek dobyt
a zničen.
Výstavba obce Michelsdorf (v Polsku)
Tuto vesnici postavil český pán Michel v roce 1012. Když byl po nějakém
čase postaven klášter v Křešově, tak k němu byla za doby Karla IV. vesnice
přifařena.
Původ jména vesnice Staré Buky (Altbuch)
Vesnici vystavěl pan Diftelaus Bukava v roce 1019 a pojmenoval ji podle
svého jména. Jeho dcera Magdaléna se po dvaceti letech provdala za
následovníka pana Albrechta z Trautenbergu adostala Staré Buky věnem.
Výstavba vesnice Albeřice (Albendorf)
Tuto vesnici postavil pan Weit Waldnický v roce 1011 a tato vesnice dodávala
mléčné produkty - máslo, mléko a sýry.
Původ jména městečka Pilníkov (Pilnikau)
V roce 1008 postavilměstečko Pilníkov pan Johannes Opilnický a pojmenoval
ho podle svého jména. Později je prodal panu Witanowskému ve
Vlčicích.
Výstavba vesnice Rubínovice (Rüdersdorf)
Tuto vesnici vystavěl pan Rudolf v roce 1009. Vesnice patřila trutnovskému
kostelu, a proto musela odevzdávat faře desátky.
Výstavba městečka Úpice (Eipel)
V roce 1013 postavil toto městečko na Úpě pan Andreas Daupowetz. Patřil
k mannům a zanechal sedm synů. Kostel, který tam postavil, byl povinován
trutnovské farnosti.
Stavba městských hradeb a radnice
V roce 1013 byly postaveny zároveň s radnicí, která stála uprostřed náměstí,
městské hradby. Radnice stála 570 roků a po požáru v roce 1583 byla
zbořena a v roce 1591 byla postavena na místě, kde stojí dodnes.
Původ jména vesnice Kyje (Keile)
V roce 1012 postavil tuto vesnici lovčí pana Albrechta - Hans Kaile
a pojmenoval ji svým jménem.
Výstavba vesnice Bečkov (Potschendorf)
Tuto vesnici vystavěl strážce knížecího pokladu pan Ulrich Potschenhofer
v roce 1011. Protože už neměl chuť sloužit knížeti, zdržoval se určitou dobu
na Potschensteinu a zde potom vystavěl tuto vesnici.
Původ jména vesnice Bohuslavice (Bausnitz)
Tuto vesnici postavil, včetně mlýna, panBauslow v roce 1011 a pojmenoval
ji podle svého jména.
Výstavba vesnice Radeč (Radeschitz)
V roce 1014 vystavěl tuto vesnici pan Heinrich Radezik. Vysázel chmelnice
a vydělal na nich hodně peněz. Poté je daroval hradeckému pivovaru.
Původ jména vesnice Studenec (Staudenz)
Vesnici postavil v roce 1020 pan Michael Kruch. Český název dostala
vesnice podle nalezeného pramene.
Výstavba vesnice Svatoňovice (Schwadowitz)
V roce 1020 postavil vesnici pan Bartolomeo Schwadowitz včetně kostela,
ve kterém je pohřben.
Výstavba vesnice Markoušovice (Markausch)
V roce 1021 vystavěl pan Johann Markauschowitz tuto vesnici. Roku 1583
ji koupil pan Berhard Czinecký, který byl trutnovským měšťanem. Koupil ji
za 2200 míšeňských. V neděli 21. července na den Marie Magdalény složil
rovný tisíc a zbytek doplatil vPraze. V roce 1522 se vesnice znovu stavěla,
když předtím shořela a zpustla.
Výstavba vesnice Albendorf aBerthelsdorf (dnes v Polsku)
V roce 1018 vystavěl pan Martin Alben vesnici Albendorf, i s kostelem,
farou a velkým dvorem. Potom ještě vystavěl Berthelsdorf. V roce 1363,
když slezský kníže postavil klášter Křešov, požádal císaře Karla IV., aby
odejmul tyto dvě vesnice z panstvíTrutnova.
Výstavba vesnice Komárov (Komar)
V roce 1023 nechal postavit tuto vesnici pan Gall Steignitzký. Zanechal po
sobě hodně potomků, kteří sloužili u české šlechty. On sám se přidal
povinně, z rozhodnutí trutnovských pánů, k válečné cestě knížete Břetislava
proti Polákům a byl zabit.
Výstavba vesnice Chvaleč (Qualisch)
V roce 1020 vystavěl tuto vesnici, včetně kostela a sklářské huti, pan
Krumlowský von Qualisai, který znal tři řeči.
Postavení Kacíře (Kotzauer)
V roce 1008 šel pan Wenzel Leib, který byl při svěcení městského rynku, za
panem Albrechtem a poprosil ho o kus pozemku. Na základě jeho žádosti
mu byl nabídnut Kotzauerberg. Jenže to mu nestačilo, a tak, aby zesměšnil
purkrabího, nechal zde postavit šibenici, kterou mu věnoval. Tento kopec
sloužil 300 let jako popraviště.
Původ jména vesnice Slavětín (Slatin)
V roce 1024 tuto vesnici vystavěl pan Simon Slavatina a pojmenoval ji
podle svého jména. Po třech letech vesnici přepustil panství Trutnov
a odtáhl na Moravu. V roce 1540 byla vesnice znovu postavena po předchozím
požáru.
Výstavba vesnice Suchovršice (Saugwitz)
V roce 1029 vystavěl pan Peter Sauchen vesnici Saugwitz. Roku 1056,
v době kdy byl již starý, vystavěl vesnici a zbudoval v blízké hoře zlatý důl,
který byl velmi výnosný. Horníci byli takoví fanfaróni, že nosili zlaté
knoflíky na šatech. Ale štola se brzy propadla a horníci zahynuli. Za vlády
císaře Maxmiliana dosáhl tehdejší pán Lotoschnitz úplné svobody hornictví.
Nechal vykopat mrtvé a rozhodl pokračovat v díle. Jelikož byl ale malý
výnos, práce nakonec zastavil.
Výstavba vesnice Čermná (Tschermna)
V roce 1009 dal tuto vesnici postavit pan Hanes Tschermer. Měl za povinnost
odvádět daně trutnovskému hradu, protože měl svobodu těžby dřeva
v lese.
Kdo měl vdržení Poplužní dvůr
Chudý šlechtic pan Tenislav, který byl sluhou a správcem pana Trautenberga
a který uměl německy i česky, jej dostal roku 1007 darem, včetně
mnoha pastvin a polí. Po jeho smrti však vše opět připadlo hradu.
Kdo postavil Žďár (Soor)
Žďár vystavěl Mathaus Hersel v roce 1028. Vždy patřil hradu, ale později
byl prodán.
Výstavba vesnice Chotěvice (Kotwitz)
Tuto vesnici vystavěl v roce 1015 pan Kotwitzer. Ve svém držení měl
i okolní lesy, z nichž musel hradu odvádět.
Stavba zámku Silberstein (Stříbrný kámen)
Tento zámek a kdysi i důl postavil v roce 1056 pan Wolf Ulstadt.
Zaslání draka do Brna
V roce 1024 svolal kníže Oldřich do Brna zemský sněm, na kterém chtěl
předat vládu nad Moravou svému synovi.
Obdaření města Trutnova pečetí roku 1024
My, Oldřich z boží milosti zemský kníže v Čechách, markrabě
moravský
a slezský, uznáváme zásluhy občanů
Trutnova nad Úpou. S ohledem na
městskou radu, řemeslníky a všechny obyvatele udělujeme privilegia...
Dole ve štítě je drak. Dračí hlava je natočena doprava. Drak má mít
otevřenou tlamu a dlouhé zuby. Jeho nohy mají být vztyčeny a hřbet
chráněn šupinami. U hlavy a ocasu jsou dvě věže a v nich okna. Na špičatých
střechách věží mají být makovice. Tyto věže mají být obloukově
spojeny. Pod obloukem má být železná mříž, která směřuje na draka ve
tvaru kříže. Nad drakem letí havran směřující napravo dolů a v zobáku drží
prsten s rubínem. Pole erbu má být modré, věže a střílny stříbrné. Střecha je
červená. Havran je černý. Drak má být na břiše černý, s našedlým ocasem
a hřbet má mít modrý a zelený. Okna na věžích mají být zlatá. Špice a mříž
mají být v barvě železa. Ve štítě ať se čte latinský nápis - Civitatis Sigillum
Trutnow 1024. Pečeť se může razit zeleným voskem a má sloužit k užitku
a všeobecnému dobru. Tato pečeť se má dát purkmistrovi, který za ni
přebírá zodpovědnost.
Toto je dáno v našem hlavním městě Brně, markrabství Moravském
27. března naší vlády a 530 let po prvním příjezdu národa.
Tajemství obrázku konečně rozluštěno.
16. ledna 2012 v 22:18 | Zlatoděj J.T.Prof.
Světová senzace. Prolomení kodu. Rukopisu Voynich.
___________________________________________________
Dnešním dnem Vám mohu všem, kdo se zajímá o světovou záhadu,
jakým bezesporu je světově tajemný rukopis Voynich oznámit jednu
velice důležitou zprávu. Dnes v brzkých raních hodinách se podařilo
jedné velice nadané studentce, která studuje ne jedné významné
Moravské univerzitě, určit se stoprocentní jistotou co znamená jeden
velice důležitý obrázek ve jmenovaném rukopise.
Tuto záhadu se nepodařilo během posledních několika staletí nikomu
objasnit. Všichni co kdy v historii , ať už badatelé různých vědních oborů,
různí nadutí ( zvláště jeden v Anglii),kteří se snažili o objasněnění významu
obrázků nikdy neuspěli.
Všechny tyto vědce pokořila jedna velice nadaná studentka, která se
představila světu jako slečna ,,Evi,,. Tak to jméno si vážení vědci
dobře zapamatujte.
Slečna Evi úplně přesně a po velice malém zaváhání, kdy na obrázku
dokonce viděla picu, určila že na obrázku je ,,SLEPICE,,. Jakožto jeden
ze symbolů do symbolické rostliny zašifrovaný.
Ode mne dostala slečna Evi velkou jedničku s hvězdičkou. Víc bohužel
moje nadace nemůže výborné žákyni poskytnout.
Možná si někdo z vás klade otázku, co dělá slepice v rukopisu Voynich.
Možná si někdo říká, co když je tam napsán ,,Zázračný a před světem
skrytý návod na vynikající jídlo ,,Slepice na paprice ala 15. století.
Tak všechny mlsouny musím zklamat. Gurmánský recept to není. Ten
kdo má zájem dozvědět se jak slečna Evi, postupovala ve svém
úspěchu, tak ať se podívá na článek ,,PUZZLE,, na tomto blogu.
Zde je tajemný obrázek a jeden z jeho významů.
_____________________________________________________________
100 let rukopisu Voynich.
13. ledna 2012 v 16:13 | Zlatoděj J.T.Prof.
V letošním roce je významné výročí nalezení rukopisu Voynich.
_______________________________________________________________
Při této příležitosti se v pátek 15.5. 2012 ve Villa Mondragone, Sala degli Svizzeri,
koná od 8.30 do 18.00 sjezd výzkumníků tajemného rukopisu, který objevil
polský židovský obchodník Wilfried M. Voynich v roce 1912.
Sté výročí události se také bude konat 11. května 2012 v Sala delgi Svizzeri, kde
bude počet lidí omezen na 170. Jednodení akce bude zahrnovat prezentace, oběd
a občerstvení. Možnost setkat se s ostatními Voynich vědci.
Adresa :
Villa Mondragone
Via Fraskati 51,00040
Monte Porzio Catone ( RM)
Registrace začíná od 1.února 2012. od 8.30.
Program bude vyhlášen do 30.3. 2012.
Prezentace na akci v anglickém jazyce. Uvodní slovo v italštině , účast na
konferenci je zdarma. Oběd a občerstvení není v ceně.
Podrobnosti o registraci budou uvedeny v čas.
Ubytování : v oblasti je dost hotelů.
Akci pořádá :
Claudio Foti ( hlavní organizátor)
Michaele Smith ( místní organizace)
Rene Zandbergen ( program)
Dorabella šifra - Záhada ?
1. ledna 2012 v 12:58 | Zlatoděj J.T.Prof.
Dnes vám představím jednu světovou hádanku, se kterou už
asi sto let bojují různí odborníci na šifry.
KOD - DORABELLA.
___________________________________
Jedná se o hádanku, kterou po sobě zanechal britský skladatel
Edward Elgar v roce 1897. Jedná se o dopis, který možná poslal své
přítelkyni Doře Penny. Dopis je složen z 87 znaků, které se dosud
nepodařilo dešifrovat. Ani s pomocí nejmodernější techniky se
do dnešních dnů nepodařilo obsah a kod odhalit.
___________________________________________________________
Zde je obrázek dopisu a jsem zvědav ,kdo první zjistí, jaké
záhadné tajemství ten dopis obsahuje. Není to nic složitého.
Na prolomení kodu nepotřebujete nějaké špičkové vybavení,
k dešifrování stačí jen otevřít oči.
Co asi skrývá za tajemství ten záhadný krátký dopis ? Já vám
tímto dávám možnost se na nějakou malou chvilku, ponořit do
tajů záhadna a šifer tajemství.
I když by se mohlo někomu zdát, že se jedná o šifru,kterou po sobě
zanechal velký vynálezce Thomas Alva Edison. Který byl v té době
na návštěvě u Edwarda Elgara a hrál si dost neopatrně se žárovkou,
která mu vypadla z rukou a celá se rozpadla. Na což by ukazovalo písmo,
které, je dost podobné ,vláknu které je v každé žárovce a táké
datum 97 ( obráceně 79). V roce 1879 měl Alva totiž velký ůspěch,
protože jeho žárovka svítila skoro 14 hodin. (to je to číslo 14).
Tak to podle všeho Alva nepsal.
Podle toho co jsem z těch třech řádků vyčetl, tak mohou být ve
hře jen dva lidé. Protože je zápis šifrován v latině, tak je jasné
že dotyčný musel latinu ovládat. Musel mít také kladný vztah
k divadlu a opeře. V zápisu je zmiňována opera ,,Aida,,slavné
dílo Josefa Verdiho. Poprvé představeno světu v roce 1871.
Další důležitou věcí je to, jak je pisatel jmenován.
Pisatel se podepisuje, nebo se o sobě zmiňuje, jako o Edu.
Může se jednat o zdrobnělinu jména Edward ( Ed), nebo o
zdrobnělinu jména Edgar (Ed).
Edward by ukazovalo na Elgara , anglického skladatele, který
poslal tajné psaní dotyčné osobě,která v Aidě učinkuje. Na tuto
variantu by ukazoval první řádek, kde je psáno : Aida, správné
číslo pro Vás. Opravdu jste světová jednička. Ed. E. (Edward Elgar).
Dalším člověkem který je ve hře je francouzký impresion malíř
Edgar Degas. ( 1834 - 1917 ). Hilaire Germain Edgar de Gas.
Tento vynikajíci malíř, studoval latinu, historii,řečtinu a měl rád
recitaci a různé citáty. Organizoval první výstavu impresionistů
v roce 1873. Degas se celý život pohyboval v divadlech, kde
maloval různé scény, na nich zobrazoval pohyb a život tanečnic.
Na něho ukazuje tato věc. Letopočet 1497. Toto datum nám
říká, že se jedná o malíře. Rok 1497 je rokem, kdy slavný
Leonardo da Vinci dokončil svojí fresku ,Poslední večeře Páně.
Dále je velice zajímavá tato věc. Poslední dva znaky, jsou
psány otočeny. Mohou se tedy číst taky, jako písmena ,L,,D.
(Leonardo ).(Dega)
Ale hlavně na něj ukazuje tohle : T,,H,,L,,Y. ( D,,E,,G,,A).
Když ke psanému, šifrovanému podpisu, přídáte i pátý znak,
a přijmete že vyjadřuje znak písmene ,,S,. Tak máte celé
jeho jméno, které je DEGAS.
(poslední dva znaky toho datumu se dají také číst jako 9+.
9 a křížek nahoře znamená = zvětšená nona.( Interval,doba.))
Z toho se dá odvodit že pisatel znal skládání hudby.
A zároveň to šikovně použil pro napsání letopočtu, kde radí
případnému čtenáři - všímej si doby.
V celém zápisu je podle všeho, použito jen několik znaků
abecedy.
Já jsem dešifroval tyto znaky : E,,D,,N,,U,,V,,A,,M,,X,,T,, I.
První řádek znaky :
(M)/Dex,,Nu,,Nam,,Te,,Aida.Nu,,Amen,,Mun,,Et..ED.E.
( psáno z prava do leva). Překladač google přeložil:
Aida správné číslo pro vás. A opravdu světová jednička. Ed.E.
____________________________________________________________
Aby jste si udělali představu, jak vypadají psaná určitá písmena.
A to v předpokládané době vzniku záhadného a tajemného psaníčka,
tak vám pro porovnání předkládám jeden podpis, dosti významné
operní pěvkyně . Zde je podpis ,Emílie Destinové. (Ema Destiny),(E.D.)
V tom podpise si všimněte zejména znaků - M..N.
Svou operní dráhu pěvkyně, započala Ema v roce 1897.
Zároveň byla docela dobrou špionkou. Ema se také zajímala o magii,
kabalu, numeralogii atd.
Surealismus - Voynich rukopis
23. prosince 2011 v 12:01 | Zlatoděj J.T.Prof.
Surealismus a manýrismus , dávno před Bretonem a Arcimboldem.
__________________________________________________________
Na jedné straně rukopisu Voynich, je nakreslena velice zajímavá
kresba obličeje, nebo tváře, která je kreslena stylem, který až za
mnoho staletí , představil světu surealistický francouzký malíř
Andre Breton, a nebo manýristický italský malíř Gusepe Arcimboldo.
Obrázek lze najít na straně značené 11r, Manuscriptu Voynich.
Že se jedná o kresbu tváře, je zřejmé už z prvního pohledu. Celou
tuto stranu jsem přeložil a tak vás mohu seznámit s tím co je
na té stránce nakresleno, jaký má kresba význam a co vlastně
znamená a vyjadřuje. Na té stránce se píše o třech , nebo čtyřech
lidech. Čtvrtá postava je zmiňována jen v malém náznaku.
Jak už jsem několikrát psal, tak za alchymií je schován pravý význam
rukopisu. Autor záznamu byl dokonale s alchymií obeznámen, to
pozná každý, kdo o alchymii něco zná. Nebudu vás zatěžovat
nějakým sáhodlouhým vědeckým rozborem, kterého jsou schopni
jen lidé kteří o rukopisu píší,různá vědecká ( vědecká ?) pojednání,
kteří se vás snaží oblbnout svým vědeckým přístupem k problému
dešifrování a určení autora rukopisu. Takže rovnou přejdu k věci.
Abych ochránil určité informace, tak jsem zmněnil pořadí několika
vět. Zároveň jsem ze stejného důvodu, vynechal několik slov. Záznam
tím samozřejmě ničím neutrpěl a jeho význam je jasný a stejný.
_____________________________________________________________
Překlad strany 11r. mluva 15 století.
Dám šile za toc z raid. Roso dám i sonom čas. Děd ztíme. A má leš nos?
Z moj som OP. Toč žida . Leš má malé fos. Žid tro foso, rosoe okom.
Dá dat 1374 a 1375. Zrod, dat dím. Má sona dat. Oc žil žida rady.
Sež Hos .Žid optá též, co mám z coda. A co dáma dá Foco ? Dara to
pátoc. Nožky dáš Foco a dolo dáš Foco. Žil noty man. Foco a lež.
Na oko sež focom. Laz s oP hádám. On si. Zlof si to coda. Zlof žida.
Lož hlodá, podá rado. Kopí dáti moci, a to coda do lže dám.
Podáž son on sít i rady. Z Laz coda mano sít. Mat dám. Do konoc
já moci ti dám. To lže oco Roso Fok. Tma zlof, hladím že si má.
Z code mám z děd. Část žezla mám z lorda.Já ros. Zmaže čas, až
do konce lidí, dám pomoc.
___________________________________________________________
Překlad a význam současná řeč :
Dáma šílí za flirt z rajdou. Růže dám i synům čas. Dědu ctíme. A má
lež nos ? Z mojí jsem OP. Otoč žida. Lež má malé vousy.Žid tří vousů
růže jsou okem.
Dá datum 1374 a 1375. Zrodu data říkám. Má synovo datum. Otec žil
rady žida. Sež Hus . Žid ptá se také, co budu mít z kodu. A co dáma dá
Voku ? Dar bude v pátec. Nohy dáž Voku a spodek dáš Voku. Žil autor
zprávy. Vok a lež. Na oko jseš Vokem. Laz s OP hádáš ? On jsi. Chytni
si ten kod. Chytni žida.(slova žida). Lež hlodá, řeknu ti radu. Kopí
dá ti moci, a ten kod do lži dám. Řekneš synu a píše rady. Z Laz kod
muže píši. Dám ti mat. Do konce já moc ti dám. To lže oko Růže Vok.
Tma slov, hledím (dívám se) že jsi má. Kod mám od děda. Část žezla
mám z Lorda. Já jsem růže. Smažu čas, až do konce lidstva, dám
pomoc.
_______________________________________________________________
Zde jsou důležitá tato slova :
Z Laz kod muže píši . Autor tím říká, že při zápisu a šifrování
používá kod muže z Lazu. Zárovň protože je použita substituce
gematrie je možno slovo ,, kod ,, zamněnit za slovo ,, rod ,,.
V tom případě je význam slov : Z Laz rod muže píši.
Další důležitá věta je : Ať tři vousy růže jsou vokem. Ty tři vousy
jsou jasně zřetelně na kresbě vidět. To je to co mnozí považují za
kořen rostliny.
Datum - 1374 a 1375 je nejspíše datum narození Jana Husa. To
potvrzuje tahle věta. Začátek věty je ve 4 řádku a začíná se číst od slov,
Sež Hos. A to od znaku ,,S,, z prava do leva. Pak se čte věta : Sama radí
z Laz, co data Hos. Ať dám dat zrod ( moro ).
V jednom řádku je pak také zašifrováno jméno toho, kdo zápis
provedl. Je to žena.
Další jméno je ukryto ve slovech ,, On si ,,/ = Sion. (hádám on si,zlof si
to coda, zlof žida) ( ONSI = 7531 = symbol na první straně rukopisu ,
ten symbol znamená , rok 1, narození Nazareta).
takže význam té věty je : Hádám Nazareta, najdi kod, slova žida.
Další důležitá věta je : Roso dám i sonom čas. ( když budete čist větu
z prava do leva, tak význam je : Las ,toho šida mosok. ( to znamená
J.Las , mozek toho žida.)
Tato věta nám odhaluje identitu toho,kdo je na obrázku nakreslen.
Na obrázku je nakreslen = Jan z Lazu , polský žid a alchymista, který
pracoval ve službách Rožmberků. Je zde zpodobněn s hlavou plnou
idealů, s mozkem ve kterém víří spousty myšlenek.( samotná kresba
je plná alchymistických symbolů).
Alchymistické vejce je kresleno uprostřed toho mozku, tím se říká
že se jedná o mozek alchymisty. Z toho mozku vylétají myšlenky,
které jsou znázorněny modrými květy, které také zároveň symbolizují
ptáky.
_____________________________________________________________
Zde je obrázek strany 11r. a pro srovnání manýristický obrázek Rudolfa,
od malíře G. Arcimbolda.
Dobytná šifra - Tajemství Voynichova rukopisu
17. prosince 2011 v 8:08 | Zlatoděj J.T.Prof.
Rukopis Voynich - Dobytí šifry.
_______________________________________
Dnes vám ukážu, jakým stylem je šifrován rukopis, jakým stylem je psán
a také vám trochu odtajním o jakých věcech se v něm píše. Zároveň vám
představím několik postav o kterých rukopis vypovídá určité skutečnosti.
Každý, kdo se zajímá o šifrování dobře ví a zná proč zde nemohu
do detailu popsat úplně přesný návod na dešifrování. Tím pádem zde
nemohu uvést o jakou stranu rukopisu se jedná. Zato vám ale napíšu co
ta stránka obsahuje za tajemství. Prozradit mohu jen to ,že se jedná
o text, který je psán v té části rukopisu, o které se všeobecně uvažuje,
jako o herbáři. ( herbář to samozřejmě není ).
Autor použil při šifrování složitější substituci. Kromě toho ztížil
dešifrování tím, že aby šlo zápis přeložit, je potřeba do samotného
zápisu ,který je dán, vložit za jedno písmeno, několik autorem
určených písmen. ( přesný návod je napsán na jedné stránce )
Nejdříve napíši přeložený text o pak se k němu vyjádřím.
________________________________________________________________
Orig. zápis v rukopisu překlad mluva 15.století.
Nadá roda Mariom, amora i dojď. Sta amora rady slž. Samco i slso
nadá a síry bad. Dám zta do máto, hadro dá noh, zta myrt, ty
meješ lona, coit, cež slso díre a rady slš. Toš Foco dáš sloji
a doma mlč ztaj. Ty roka mať coika. Dofá do Polono, a daj rod.
Z Foco ryb zrodí i řád, roka Řím co dofá. Mlč on znáto. Řád oka to.
Frať ženoj dejto amora. Dodám žes doprá dámo, mlč z tabo řád
z Katofic. Žez moj moš ni rodo. Dle z coit sonáto pí Foco, lona
ryby to, ať sloší to dáma slotá. Radím sto rad. Aká dop, dám roka sls.
Žez atc mé žit, Poloni dojdo fám, ať naša moc, dáš son.
Noc si mlodá, čin dáma podá. Z mae zlof ty zem čti.
Z nol slsa a rok dám. Podá rady rod čti.
Dá rado slatý Tomáš, zls máž, dary baňo copí. Fodae zltá.
Zcončto, to rán co dáž, do noci fody, rodí ráz. Rado slto dá.
Dar fod on zta dom. A rodíž man ty, ženo dar. Foda roda, rod je,
žes sltá. Potoc dar a rob míra. To Bora Rosovo. To báj má ze zlof
zta fod. A Ros mám akorád. Já dosc mám zta, još, slatocop som,
slsa dar je rado s lože, sdaž ráno s cejn. Dám drama moe známok,
dáno, dámo má. Dodám dary, kasa daež, sls a zlta až.
Slatá rybo daj ( MCDA) z maj roda. Doika dámo řád je
____________________________________________________________
Význam překlad : současná řeč.
Dáti rod Marie, Amore přijď. Sto rad Amora slyš. Samec slzu dá
sirná koupel. Dám sto do máty a hadr na nohy, sta myrthy, ty meješ lůno,
z coita chceš slzu do díry tak radu poslouchej. Tak Voku dáš vaginu a
doma mlč a zataj to. Ty do roka máš dítě, doufej do Polska dodat rod.
Z Voka a ryby rod a řád roka Řím co doufá. Mlč on znáto. Řád Oka je to.
Vrať ženě dejto Amoru. Dodám že jsi dobrá dámo, mlč s tebou je řád
z Katovic. Že jsi můj muž a né rod. Dle z coita sonáto pí Voko, lůno
ryby to, ať slyší to, dáma zlatá, radím sto rad. Jaká doba. Dám rok slz.
Že jsi atc můj žid. Do Polska dojdou fámy. Je naše moc. Dáš syna.
Noc jsi mladá, čin dáma podá. Z mojich slof ty zem čti.
Z nuly slza a rok píši. Dám ti radu rod čti.
Dá radu zlatý Tomáš, slzu máš, dary důl koupí, voda je zlatá. Zkončí to,
to ráno co mu dáš, do noci voda rodí jednou. Rád zlato dá, dar vody on,
ztý doma rodíš, syna máš, ženo dar. Řekne roď je, jsi zlatá. Pomocí daru
děláš mír. To Bora Rosovo. To bajka má ze slov sta vod,
a Ros mám akorát. Já knih už mám sto, zlatokop jsem, slza dar je rada
z lože, sdáž se ráno s cejn. Dám drama mojí známku, říkám dámo má,
dodám dary, kasa moje, slza zlatá je.
Zlatá rybo, taj ( MCDA ) z mého rodu. Dítě dámo řád je.
________________________________________________________________
Aby jst si udělali představu, jak je rukopis šifrován, tak se vrátím,
k jedné části .A provedu rozbor slov. Jedná o střed zápisu . tam je psáno :
Noc jsi mladá čin dáma podá. Z mojich slov zem čti. Z nuly slza a rok píši.
Dám ti radu rod čti.
Pro pochopení toho co tyto slova znamenají, je vhodný jen originální
přepis zapsaných slov.
Noc si mlodá čin dáma podá. Z mae zlof ty zem šti. Z nol slsa a rok dám,
podá rady rod čti.
Autor zde píše jednu důležitou věc a ta je : Píši zde Zemi, píši zde datum,
píši zde můj rod.
Rod = podá rady rod čti. ( tato věta se také čte z prava do leva, a pak
dostanete větu : Ať čto řády Katof. ( Katof = Katov = Katovice).
Datum = Z nol slza a rok dám podá ( z nuly udělej slzu a dostaneš letopočet,
který ti dáma podá. Zde je důležitá ta nula, to ,,o,, ve slově podá.
Slza = S = 3.( Slovo , dám = dáma = ámpo = ámpc= 1483 ).
Z tohoto zápisu se dá velice jednoduše odvodit, násldující : Roku 1483
zemřela , Anna Hlohovská ( kněžna z rodu slezských Piastovců, manželka
Jana II. z Rožmberka. Která s ním měla celkem 10 dětí. 4 syny a 6 dcer.
Jednou z dcer byla ,, Barbora z Rožmberka,,. O které se právě v této
části rukopisu píše. ( Barbora = Bára = Bora = Bora Rosova)
Proto je v textu napsáno : To báj moje ze slov sta vod. ( sto vod znamená
velký smutek, protože ji zamřela matka. ( sto , vod = sto ,slz ).
Země původu = Z mae zlof ty zem čti.( zde se opět čte věta z prava
do leva , a pak je význam = Ať čte zam , Poloni to ,( což v současném
jazyce znamená = Čti zemi , Polsko, je to.)
________________________________________________________________
Další letopčet je schován ve slovech :
Slatá rybo, taj ( MCDA) z maj roda. ( zlatá rybo, tajemství z mého rodu).
M,C,D,A = 4341 = 1434 . To bude nejspíše datum kdy se narodila její
matka , Anna Hlohovská.
To by tak podle mne mohlo časově do sebe zapadat, Anna se narodí
1434 , vě věku 20 let se provdá za Jana II.z Rožmberka roku 1454,
aby pak ve věku 49 let zemřela v roce 1483.
_____________________________________________________________________
Voynichův rukopis - Puzzle - Voynich Manuscript
11. prosince 2011 v 9:44 | Zlatoděj J.T.Prof.
|
Voynichův rukopis - Puzzle - Voynich Manuscript
Voynichův rukopis, strana 27 v. Překlad.
_______________________________________
Dříve než vám napíši jaké velké tajemství, je na straně značené
27 v, rukopisu voynich, tak bych chtěl uvést několik věcí na pravou
míru. V poslední době jezdí po vlastech českých a moravských, jeden
záhadolog a svým neodborným přístupem k problému voynich , plete
lidem hlavy, svým jak sám on říká, převratným zjištěnm, které se týká
toho, že prý zjistil a má to i dostatečně podložené, že autor rukopisu
Voynich je Angelo z Florencie. Tak tomu se musím, jako člověk ,který
na rukopisu nechal tisíce hodin , jen zasmát.
Žádnej lékárník z Florencie totiž rukopis nepsal. Kdyby si pan záhadolog
přeložil několik stránek z rukopisu voynich, tak by hned poznal a věděl
jaký je smysl ,pro něj záhadného rukopisu, a že nemá vůbec nic společného
s tím co o rukopisu přednáší .
Jediné s čím by tak mohl uspět, je to že rukopis obsahuje informace z doby,
kdy na českém trůně seděl Zikmund Lucemburský se svojí manželkou
Barborou Cellskou. V rukopise je spousta důležitých jmen, ale ani jedno
není nějakej Angelo z Florencie. Bohužel v celém rukopise toto jméno
není. Ale jak jsem už napsal je tam spousty jiných jmen.
A že nechce být pan zahadolog konkrétní, no to se ani nedivím. Ono
totiž dešifrovat rukopis není žádná sranda. Na to je potřeba gebírů.
To že pan záhadolog říká ,že výsledek zkoušky dělané v Arizoně na
stáří rukopisu, vylučuje jiné adepty, kteří jsou vedeni jako možní
autoři rukopisu, je velká blbost, a tak doufám, že mu to nikdo,
jak se říká nespolkne. Ohánět se tím že analýza určila stáří rukopisu
je velká pitomost. Proč ? Protože na Arizonské universitě ,byl dělán test
na stáří pergamenu a né na samotný zápis. Na zápis žádný test udělat
nelze.
Krom toho jsem tam několikrát psal, což asi byla chyba, protože jsem
tím neůmyslně možná ovlivnil samotné vysledky toho testu.
Takže když to shrnu, tak můžu napsat jen tohle. Pergamen ,,Možná,,
pochází z 15. století, ale samotný zápis může být dělán i o několik
století později. To znamená, že zápis mohl provést i ten, kdo žil
řekněme třeba v 17. století. Podle stáří pergamenu nelze přece určit
autora.
To že pan záhadolog ,( záhadolog vám udělá záhadu snad ze všeho a
nedivte se mu, vždyť je to jeho živnost), dává svůj velký objev, ty
Lucemburky do souvislosti s rukopisem voynich, není přece žádné
velké tajemství. Já na několika místech tohoto blogu, popisuji
že je v rukopise jméno Barbory Cellské, a kromě toho je také na
jedné stránce nakreslena i s jedním důležitým letopočtem, který je 1437.
Rok 1437 je datum ,kdy byla Barbora korunována v chrámu Svatého Víta
na pražském hradě, na královnu země České.
(to jméno Barbory Cellské je také v tom dopise ze 17, století, který
psal rektor Marek Marci, tam by měl každý záhadolog upřít svojí
snahu a najít ho, pak bude slavnej). Jinak bohužel bude hrát vždy druhé
housle a nikdy nebude první, ale ono je dobrý i druhé místo.
Znám všechny hlavní aktéry co se věnují problému voynich celá léta.
Podle mého názoru nejlepší výzkum rukopisu voynich, dělá v
Californii, pan Santa Coloma. Ten kdo má zájem tak se může seznámit
s jeho prací.
A vlastně kvůli tomu abych osvětlil různé nesrovnalosti z výzkumu
který provádí Richi, tak jsem se rozhodl přeložit stranu 27v, která
má docela zajímavej obrázek, o kterém Richi uvažuje, že by mohl
představovat ,, PUZZLE ,,.
Abych mohl dokázat ,že se o puzzle nejedná, přeložil jsem celý text
té stránky a část vám z toho překladu napíšu. Zároveň jsem musel
dešifrovat , jaký význam má samotná kresba na zmíněné stránce.
Ten čtenář který zná co píši na tomto blogu, si musel jistě všimnout,
že velká spousta věcí se točí okolo rodu Rožmberků. A aby né, ten rod
zasahoval do dějin českého národa celá staletí.
Pro snažší pochopení toho co je na obrázku nakresleno a co představuje,
je důležité vědět něco málo z historie rodu Rožmberků.
Rožmberkové pocházejí z rodu Vítkovců. Zakladatel rodu Vítkovců,
byl ,,Vítek I. z Prčice,,. ( * ? - zemřel 1194). Ten měl pět synů.
Jindřich, Vítek II.starší,, Vítek III. mladší,, Vítek IV. z Klokot,, a Sezama.
Dále je nutné seznámit se s legendou, ve které se říká, že Woko
Rosenberch, ( Vok I. z Rožmberka, + 1262), našel někde v lese
chlapce, který byl prý chlupatý jako opice. To si přečtěte v rubrice,
pod názvem ,,Cosmological,,. Tam je popsána souvislost mezi opicí
a rodem Rožmberků.
Zde je obrázek strany 27v.( credit - Yale universit ).
To co mnozí považují za nepřekonatelnou záhadu a nedobytnou šifru,
je jen velice šikovně zašifrovaná legenda , která právě ukazuje
na vznik rodu Rožmberků. Zároveň to potvrzuje i samotný text
napsaný na té stránce. Dole to co jistě omylem Richi považuje za
puzzle, je jen obyčejná ,,Kůže z opice ,,. Z toho symbolického kořenu
opice vyrůstá ,, 5 květů,, . Ty květy symbolizují 5 synů.
( 5 synů = 5 vočí) Květy jsou
kresleny jako ,,Oči,,.
Na té kůži je napsán znak písmene
O. To znamená = Opice (Woko = OKO= VOK).
Květy jsou kresleny , 4 + 1,,. ( Samotný květ
symbolizuje syna ,Sezamu , ( syn z levého boku
= levoboček).
_____________________________________________________
Zde je část přelozeného textu strany 27v.
_______________________________________
originální přepis :
Ať som žil losco mlodým, Foco i som a z polo opoco. A mláďo silzs,
co má. Mlč ty. Som z Foco. Dej ty lež a som, oco had, Foco kat,
zlo či slt. Zlof čas ( ...), zlof je a mosikoe. Oca řád, oca Roso k moci,
oc dá rodo. Laž copíš, cop dola togo Fítoc, a zllot acta moci.
Došlom zlatocotoča dolof moj. Roso mosíž doscom a zlofem, ztolo
oca. Dosc sto lež coe dám, zto cop, zta zls slta. Podá zlof, mlč aš oco
dar, zlof dán olomoca on čítae...... atd.
Význam současnost :
Ať jsem žil láskou mladou, Voko jsem i z polo opice. A děti zplodil,
co mám. Mlč ty. Jsem z Voka. Pověz ty lež a jsem, oko had,Voko kat,
zlo nebo zlato. Chytni čas (...), slova jsou a muzika je. Oka řád, oka
Růže k moci, otec dá rod. Leš koupíš, kup důl toho Vítka, a zlatá
akta moci. Došel zlatokop do dolu mého. Roso musíž do knih i slovem,
stolec otce. Do knih sto lží napíši, sto cop, sta slz zlata. Povím slovo,
mlč aš dá oko dárek, slova dána v Olomouci on čte .....atd.
________________________________________________________________
Aby jste si udělali představu , v jaké rovině pracoval autorův mozek,
tak se ještě vrátím k tomu kořenu. Když se pořádně podíváte ,tak
zjistíte, že kořen vyjadřuje několik věcí. Symbolizuje :
Za prvé - kůži s opice.
Za druhé - symbolizuje - řůži.
Za třetí - vyjadřuje - písmena.
Za čtvrté - vyjadřuje - ženu. ( celá symbolická rostlina - je když pořádně
otevřete oči, také symbolem - ženy ).
______________________________________________________________
Písmena. Aby jste je viděli, musíte ten symbol rozdělit v prostředku
na dvě části. Vzniknou vám tak dvě písmena velké ,,F,,.
Písmeno ,,F,, je podle kabalistického numeralogiského systému shodné
s pímenem ,,P,, ( číslo 8 ). S písmenem co je na symbolu napsán, s tím
znakem písmene ,, O ,, nám vznikne slovo ,, OP,,.
OP znamená = opice. Zároveň , protože je použita mluva 15. století,
a autor šifroval tak jak slova slyšel ( foneticky , česko-němčina), tak
písmeno ,,F,, je také písmenem ,, V ,,. To když dáte spolu se symbolem
,, K - Kůže ,, dohromady, tak se čte slovo - VOK -.
Za druhé také symbolizuje květ ,, Růže ,,. Ze slova,, Růže,, se dá získat
velice snadno slovo ,, Kůže ,,. Ta slova jsou podle gematrie, která je při
šifrování použita naprosto shodná. ( gematrie číslo 2 = B,,R,,K ).
Ta symbolická kůže , je tedy také symbolem růže, má také nakresleno
pět okvětních lístků s kulatým středem. Zároveň jsou okolo toho květu
nakresleny ostny, které každá růže má.
Ty zelené listy rostliny ,jsou jasně od královny květin ,, Růže ,,
Zelená část , tedy symbolizuje jak květinu růži, tak zroveň také
symbolizuje ,,Strom ,,.
Dole je kůže ( VOKO), ze kterého vyrůstá ( STROM ), na kterém sedí
pět opic. ( 5 opic = 5 synů ). Pět synů , pět dětí. ( květy života).
______________________________________________________________
Takže ,, žádnej herbář,, žádná ,,nedobytná šifra nějakého lékárníka
z Florencie, žádná časoprostorová brána, žádné neznámé tajné informace
nějakých mimozemšťanů, žádné pitomosti nějakých záhadologů, žádná
botanika, žádná Atlantida, žádné neznámé vědění, ani sám velký mistr
Leonardo z Vinci rukopis nepsal.
Jen obyčejné ale tajné informace z dějin čekého národa.A to vše schováno
za velice důmyslnou šifrou.
_________________________________________________________________
Rukopis by mělo zkoumat více lidí co něco o lingvistice zná, a né nějací
záhadologové, kteří vidí záhadu pomalu za každým rohem, a pak vám o
tom prdu napíší veledůležité dílo, které je jen plné různých ničím
nepodložených doměnek, kterýma pak akorát blbnou lidem hlavu.
Francouzký lingvista Jacquese Guy, který žije v Austrálii a ve svém volném
čase se rukopisem zabývá napsal. Toto středověké tajuplné dílo považuji
za test našich dosavadních vědomostí o jazyce. A zároveň dodává, že
výsledky toho testu jsou strašlivé.
A já k tomu dodávám tohle. Protože je rukopis psán a šifrován ve
starém českém jazyce, tak ho nelze dešifrovat jiným jazykem. Dešifrovat
ho lze zase jen a jen ve starém českém jazyce. ( česko - němčina).
__________________________________________________________________
Erb Rožmberků. ( zdroj cs.wikipedia)
V erbu je červená růže ve stříbrném
poli se zlatým semeníkem.
Vítek z Prčice dělí růži mezi
pět synů.
Voynichův rukopis - Vražda krále Ladislava (Voynich Manuscript)
7. listopadu 2011 v 23:06 | Zlatoděj J.T.Prof.
|
Voynichův rukopis - Vražda krále Ladislava (Voynich Manuscript)
Královražda mladého českého krále Ladislava. ( Pohrobka. Holce ).
____________________________________________________________
Jak už jsem v jiném článku napsal, tak rukopis kterému se říká podle
nálezce Voynicha ,,Voynichův rukopis,, obsahuje mnoho různých činů.
Na jedné straně je popsán návod, jak mladého krále zprovodit ze světa.
Všichni co se zajímají o dějiny našeho národa , jistě zajímá, jak to
tehdy ve skutečnosti bylo. Dnes se všeobecně mnoho historiků kloní
k názoru, který plyne z antropologických vyšetření, které provedl
v roce 1985, český antropolog Mudr. Emanuel Vlček. Ten po pečlivém
ohledaní kosterních pozůstatků krále Ladislava, dospěl k názoru, že
za smrtí stojí vzácná forma leukémie.
Dnes se pokusím drobet pana doktora opravit. Při překladu rukopisu
kterému se říká Voynichův, jsem na jedné stránce nalezl jasně psaný
návod, jak vyrobit jed a jak mladého krále usmrtit.
________________________________________________________________
Ladislav Pohrobek (Holce).
____________________________
Narozen 22.února 1440 v Komárně. Zemřel 23.listopadu 1457 v Praze.
Matka = Alžběta Lucemburská. (Dcera Zikmunda Lucemburského a Barbory
Cellské).
Otec = Albrecht II. Habsburský.
Ladislav se narodil až po smrti svého otce, tak byl nazýván ,,Pohrobek,,.
A protože to byl mladý král,který ještě neměl vousy, tak se mu říkalo ,,Holce,,.
Roku 1457 přijíždí mladý král do Čech. Spíš to ale vypadá jako útěk z Uher,
kde nechal popravit Ladislava Hunyadiho. Ten byl obviněn z vraždy
Ulricha Celjského ( bratr Barbory Cellské).
V Praze se měla uskutečnit jeho svatba s francouzkou princeznou
Magdalenou, dcerou krále Karla VII.
Ale ouha. Mladý král, který se doposud těšil dobrému zdraví, ale
náhle po svém příjezdu do Prahy onemocněl a po několika dnech
záhadné nemoci, umírá. O tom co bylo příčinou smrti mladého a
zdravého krále Ladislava se vedou do dnešních dnů spory.
Jeho smrtí vznikla celá řada dohadů o tom jak mladý král zemřel.
Mnozí z té doby podezřívali z vraždy budoucího českého krále
Jiřího z Poděbrad. ( a nejmocnější hlas měl Jan II. z Rožmberka).
Do roku 1453 vykonával Jiří z Poděbrad funkci ,,Zemského správce,,.
Zachutnala snad Jiřímu moc, které se nechtěl vzdát a snažil se tímto
činem získat český trůn pro sebe ??.
( velice zajímavé je formování osobnosti Jiřího z Poděbrad, na
kterého měl velký vliv Hynek Ptáček z Pirknštejna, kamarád Barbory
Cellské).
Jedno je jasné. Smrt krále Ladislava Pohrobka, postavila proti sobě
dvě nejmocnější dynastie ve střední Evropě. Jagellonce a Habsburky.
Jejich boj o moc byl však marný, protože v Uhrách byl zvolen králem
Hunyadiho syn ,Matyáš Korvín, a v českých zemích Jiří z Poděbrad.
( Matyáš si po čase bere za manželku dceru Jiřího , mladou Kateřinu).
O všech které jsem jmenoval se v rukopise píše. Na jedné stránce je napsáno :
Akta scelena. Takže rukopis jsou ,, Akta ,,.
(Akta scelena , znamená že rukopis byl svázán ).
_____________________________________________________________
Překlad části z rukopisu. Předposlední strany. (Orig.přepis )
(mluva 15.století).
A raní ho píšež co i (.......). Na coňa dáš, jad menoe Ralík.
A fíš slo ( .................). Aj nošmo iš stopí slo ralíc.
Je známo aj mojej dalšo radof.
Aš co nadáš, smezni (.......) qejm.
Mlčoe i to. Iš s Dojč slté iš do'. Pak Česco nacopím lona, maj dámo.
Řád ožil, žil s Dojč česko i stonál. I taká dop. Iš lona dofo.
Zpomínae zlla podá rady. Synom cázl seč čízt si z ztaro data.
Ztonál ty po syno s Česka. Podčin mlč. Čaz mlčí ztíno
slt mana.
Si tyran zemský, tie zllý, po'dá Rossiman, a zlij zdaež,
nasilz bol, sípot, šla od cona, još si fon. Z Ross si.
Firáší Rézen máj.
Si man zlý. Holce si zcon, on cípo, nihýbá.
______________________________________________________________
Překlad současná řeč :
A zabije ho píšeš co (....) Na koně dáš jed, jmenuje se Rulík.
A znáš zlo (...........) Přes nohy vstoupí do těla zlo rulík.
Je známa i moje další rada.
Až to uděláš ,uteč rychle (.......) ke svým.
O této věci mlč. Z německa už jdou peníze.Pak v Česku nakoupím
statky, mojí dámě.
Řád ožil, žilo Německo, Česko je nemocné. Taková je doba. Brzo
už doufej statky .
Zpomínaje zla řekne radu. Synům říkal čtěte kroniku.
Nemocen jsi synu Česka. O špatném činu mlč.Čas umlčí stíny
nad zlatým mužem.
Jsi tyran zemský, jsi zlý, říká Rosenberg, a zlý zdáž se,
zasadils bolest , chrapot šel od smrti, už jsi Fon, z Růže jsi.
Vyráží z Řezna v máji.
Jsi muž zlý. Holce jsi zabil, on umírá, nehýbá se.
_____________________________________________________________
Dvě jména a jedno místo jsem úmyslně vynechal. Jak je po
přeložení jasně a zřetelně vidět, tak je zde popisováno,
jakým stylem se má usmrtit mladý (nepohodlný) český král
Ladislav (Holce). Je tam popsáno jakým jedem se má usmrtit,
a jak ten jed dostat do styku s tělem mladého krále.
Jed byl vytvořen z rulíku. Ten byl pak nanesen na sedlo
jeho koně.
Ten kdo zná historii okolo tohoto záhadného úmrtí, tak jistě moc
dobře zná, kde a v kterých místech byl český král zasažen. Bylo to
v rozkroku, v oblasti genitálií. A protože byl mladý král velice
stydlivý, tak se prý nechtěl svléknout a ukázat královským
doktorům své bolavé místo.
Král byl tedy úkladně zavražděn. Kdo mohl mít v té napjaté
době zájem na jeho smrti ? Každopádně to byl někdo kdo usiloval
o moc a vládu nad střední Evropou. Hráčů na politické scéně,
bylo v té době víc než dost. Stačí se podívat do historie.
Zde je obraz krále Ladislava.
Takovej mladej a musel zemřít,
ve věku 17. let. Aby si pár
starých čuráků mohlo dál
v klidu rozkrádat , už tak bolavé
země koruny České.
Velice divná doba ten středověk.
Já sám nechápu jednu věc, a tou je to, jak mohl být letošní rok 2011,
vyhlášen právě rodu Rožmberků.To musel vyhlásit snad někdo,kdo vůbec
nezná dějiny tohoto rodu. Vždyť je to rod zlodějů, rodu který falšoval
snad všechno ku svému prospěchu. Ten rod byl skoro pořád v Klatbě.
Otův slovník naučný.Dovoluji si zde ocitovat několik postřehů z toho
slovníku.
Oldřich z Rožmberka, usiloval o to,aby byl po smrti císaře Zikmunda
dosazen na trůn Ladislav Pohrobek.
Byl muž neobyčejné bystrosti, ale přitom podlé a ošemetné povahy, jenž
každou dobrou věc mařil,jestliže se nesrovnávala s jeho umíněností nebo
prospěchářstvím.Jako nepřítel husitství zavděčil se církvi a jeho rada, jako
nejmocnějšího pána ode všech světských i duchovních v cizině hlavně
vyhledávána, kdykoliv s Čechy co činiti měli. Pletichářství jeho mařilo
až do roku 1450 všechen obecný mír. Lakomí jsa po cti a jmění, mnoho
si vymohl na králi Zikmundovi, ale ani to nestačilo.
Falšoval listiny, kterým jeho předkům prý udělovány byly statky
a hodnosti. Z listú těch dovozovali on a potomci, že mají přednost přede všemi
rodinami, že jsou podle majestátu (23. června 1264) předními
popravci po králi. Oldřich padělal majestát ( 22. ledna 1360), jímž bylo
zřízeno vladařství v rodě, a ještě drahně jiných listův......atd.
_________________________________________________________________
Jan II. z Rožmberka. Na něho byla vyhlášena klatba ( Interdikt) roku 1466.
Byla to klatba na jeho hlavu a panství. Jan se ujal vlády nad rožmberskými
statky po smrti svého bratra Jošta v roce 1457. Jeho otec Oldřich byl
opačného politického smýšlení a Jan tím že se přidal na stranu hlavního
věřitele svého otce, na stranu Jiřího z Poděbrad, velice ranil.
Se svým bratrem Joštem byl zakládajícím členem Zelenohorské jednoty.
Ale již v roce 1466 přešel na stranu panovníka, Po následném vyhlášení
klatby na jeho hlavu a panství, Jan znovu přešel do tábora pánů
katolíků.
Klatba = tento trest se užíval zejména za těžké zločiny a vraždy
důležitých osob a postihoval všechny věřící v dané oblasti. Tento
nástroj moci papežů a biskupů dosáhl největšího významu ve
středověku. Interdikt je druhý nejtěžší trest.
Myslíte si že Rožmberkové byli nějací lidumilové. Dnes už nikdo
nespočítá kolik lidí nechali popravit, umučit a zničit. Jak přišli
k majetku ? Samej podvod a krádež. Dnes by patrně dostali nálepku
největší tuneláři. A ten tunel kterej dokázali udělat je tak dlouhej
že není vidět z jednoho konce na druhej . Jen já ve čtení rukopisu
vidím na jeho konci malinké světýlko.
Další články
- Voynichův rukopis. Po 400 letech promlouvá. 1. září 2011 v 1:50
- Voynichův rukopis + Světoví odborníci 25. srpna 2011 v 17:08
- Voynichův rukopis (vědci?) 23. srpna 2011 v 1:34
- Voynichův rukopis - Cosmological 10. srpna 2011 v 21:35
- Proti Všem - Voynich Manuscript. 25. července 2011 v 14:45
- Perchta z Rožmberka + Voynich Manuscript 11. července 2011 v 19:07
- Dopis J.M.Marci - A. Kircher 1666 (Voynich Manuscript) 3. července 2011 v 23:35
- Inkoust - Voynich Manuscript. 6. června 2011 v 1:07
- Jan HUS + Voynich Manuscript (76). 30. března 2011 v 15:23
- Autoportrét Autora -Voynich Manuscript-(66). 19. března 2011 v 17:11
- Sůl nad Zlato-Voynich Manuscript-(22r) 18. března 2011 v 14:53
- Deziluze - Voynich Manuscript (2r) Velké H. 15. března 2011 v 22:25
- Great iluze - Voynich Manuscript- Velké H. 7. března 2011 v 15:45
- Philosophers Stone - Voynich Manuscript (67r). 28. února 2011 v 0:31
- Iluze - Voynich Manuscript (70 r). 24. února 2011 v 16:37
- Iluze + deziluze Voynich Manuscript. 20. února 2011 v 14:52
- Mikroskop -Voynich Manuscript. 19. února 2011 v 23:12
- Disk z Faistu. 30. ledna 2011 v 3:42
- Red symbol (Voynich rukopis) 25. ledna 2011 v 4:35
- Tajemství poslední večeře . 24. ledna 2011 v 5:12